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最终校订版本：2014-02-22 “目”很重要。道家对“目”非常重视，在《黄帝内经》灵枢的倒数第二篇大惑论中也讲到同样的观点。? 原文： 黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑……何气使然？ 岐伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。 目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。 目者，心之使也。心者，神之舍也，故神分精乱而不揣。卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。 心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。 这些摘录的段落大家可以读一下。岐伯是当时很伟大的巫师，也是医生、国师。古代能当国家领导人的老师或参谋长的，其实都是巫师，巫师是跟天地万物交流的人，我们现代人都是以我们的五官，以我们有限的大脑和思想与世界交流，版本是比较低端的，信息不够全面。 这些大巫师呢不需要电脑和软件，不需要麦克风和摄像头，也不需翻译，就能读懂万物的语言，我们的接受力如果能达到巫师的万分之一，学什么东西都会很快的。 黄帝就问他的老师，我曾经到一座很高的山，山上有个平台，因为山很高很高，我在那里走得非常小心，走一步看一步，伏着身子爬上去，觉得头晕眼花，为什么会这样呢？ 岐伯回答：这是因为五脏六腑的精气都向上输注于人的眼睛，才能有精明视物的作用。眼睛是五脏六腑的精气所聚的地方，而且也是我们的营气和卫气、魂魄通行和寓藏的地方。 所以当人的精神很疲劳时，他的魂魄就散了，志意就乱了。什么叫志意呢？志就是一个长远的目标，意就是你当下的心思。当一个人精神太疲劳的时候，他的志意已散乱掉了，本来要做的事情，可能马上换成另一个想法，过会儿又换个想法，不能聚焦，这样呢会引起我们精神和能量更加地分散，什么都成不了。 眼睛是内心对外的窗户，心呢，是我们精神的住所。所以当我们的精神散乱，神气就不能相互协调，就不能正常思考，自量自知，那么进退就会有误。在这种状态下，他到了跟平常很不一样的地方，他的精神魂魄就会更加混乱，更加分散，心神不安、魂飞魄散，这个时候就会迷惑啊，头晕。 “心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。”有一种情况是你的心想要一样东西，但是你更本质的部分——神，他不想要这样东西，这两部分如果有冲突，也会引起散乱迷惑。我们现在人也是很多这样的。就像大象前面吊着一根香蕉，很想吃香蕉又吃不着，就往前走，知道吃不到不想走，但心里还想着香蕉。这就是心有所喜，神有所恶，如果一直在这个状态里，就是视误，就会看错、迷惑。 但如果能让自己离开这个不适当的环境，安静一段时间，让自己散掉的精神魂魄慢慢地收回来，回到原来那个稳定的状态，它就会恢复。像现在大人的神经衰弱，小孩子的注意力不集中、多动症、感觉统合综合症、交流障碍等等，都跟这部分有关。但是现在的治疗却往往忽视了这个最重要的部分。所以希望家长注意，也希望在场的小朋友也能大胆地说出心里的感觉。
疾病和内在心理运作模式  这张图大家可以了解一下。我们经历的每一件事，最后都是内在的心理模式在发生作用，这个模式与我们的能量层次是紧密相关的，它对我们的影响很大，一般的外感、内伤、饮食、作息，都属于外因，但是我们内在的精神状态、心理状态产生的影响更大更深远。这个图大家回家自己看。 传统文化里把人的神分为元神和识神。识神就是我们的自我，社会心和自我心，元神是我们的本心。我们要做自己想做的那个人或者是社会希望你成为的那个人，但是你真正是谁，不太容易去体会到。这样也是一种分离，心和神的分离，也会惑。 如何能觉察到心和神的分离呢？需要观察和体会自己的生活，当你发现自己有很多纠结，有很多不能控制的、突然就爆发的愤怒的时候，比如那只大象很想吃根香蕉又吃不着的时候，比如你本来是一只快乐的小毛驴，但是你的妈妈告诉你成为老虎是一件伟大的事情，然后你就从小顶着老虎的壳，不吃草吃肉，学着做老虎该做的事，这样就是一种分离，不如去做一只快乐的小毛驴。
与孩子的内心交流
一个健康的身体，尤其是我们小孩子的精气、元气还比较足，即使是早产儿还是会比乱用精气神的大人足，小孩子的气血不会太乱，经络管道不是那么堵塞，所以，一般小孩子的病其实比大人要好治。 小孩子的病为什么会发展很快呢？一个是因为他资源足够，一个是因为他的渠道很通，就像你新买的一辆跑车，你稍微踩一下油门，它的反应就很迅速。 对于小孩子，要注意他的精神状态、精神环境，还有大人以什么方式与孩子的内心进行交流。有些家庭会忽视较深层次的、精神层次的内心交流，只是进行物质层次的交流，这些对孩子的内心发展还不够深入。 家长：怎样进行内心交流呢？ 李辛：有位妈妈带着孩子来看诊，孩子是在条件很好的私立学校里读书，和同学，老师交流不太好，老师就不是很负责任的建议他需要定期看心理医生，在学校的心理医生建议下，孩子又到了专业的精神卫生医院去看，问题越搞越大。 妈妈非常非常焦急。妈妈三十几岁，事业非常成功，非常忙，非常强硬，在跟我讨论孩子的情况时，她表现出非常强的目的，像和人谈判似的，很用力，要不我说服你，要不你说服我。 大人在这个状态下，就比较难与小孩子沟通、交流。 大家可能有这样的体会，如果天天在一起的一家人吃饭，也不用互相寒暄聊天，大家各吃各的，有时候孩子会顺口说一句话，孩子也不会考虑说对还是说错，爸爸妈妈坐在边上，一边吃一边听，一边耳朵进一边耳朵出，也不用竖起耳朵很警觉，要紧密发现孩子的思想动向，每一句话都分析一下。 孩子可能会说想要一把枪或者围棋，你也许会接收到孩子想要枪或围棋的具体愿望，但如果你在一个放松的、目的性不强的状态，你也许还会听出来，孩子想要围棋的背后是希望妈妈能关心他或鼓励他一下，你可能还会听出来孩子最近有点低落或有点不自信。甚至你可能会发现，这段时间你太强势了或者批评太多了，孩子说着说着又欲言又止，好像不敢说真正想要的东西。当你能看到或感觉到这些的时候，自然就知道怎么和孩子有内心交流了。 还有些家长长期有埋怨的情绪，埋怨单位、埋怨朋友、埋怨社会、埋怨国家，这种埋怨的情绪回过头来对孩子、自己来说是一种很强大的毒害。这些都需要自己先感觉到有没有，然后才能消除。 当你还感觉不到或没有条件来感觉的时候，即使是上一百堂亲子教育课、深度交流课、心灵沟通课，看再多的书都是没有用的。精神疲惫、心神分离的时候，你看的书只是单独的字，无法深入理解背后表达的含义，无法和你的生活中的问题联系在一起。 这些感受都是人天生就有的能力。很多农村的老太太都这些天然的感受力，她没有读过书，但她很知道选择说什么或不说什么话，做什么或不做什么，都是不刻意的，这可是人的本能，但是现在我们太忙乱太疲劳了，就缺乏了。当人缺乏这些时，就要生病，当人长期缺乏这个东西时，就要生大病，然后家庭慢慢也会出问题，家庭是社会的细胞，当很多的家庭都处于不稳定的状态时，社会就很难和谐稳定。 中国现在是一个很难得的和平年代，如果每个家长、孩子，每个家庭都把自己调整好，整个国家会越来越好。 听众：爸爸老是晚睡觉怎么办？ 李辛：可以大家坐下来讨论呀。我们一开始说过，爸爸妈妈在孩子小的时候，就是支柱，不光是生活的物质的支柱，还是精神等一切的支柱。要小孩子好，首先得爸爸妈妈自己好。 身体健康也是这样，因为我们的身体既是有形的肉体，也是能量体、信息体，如果爸爸妈妈身体很糟糕，根据U形管定律，孩子的能量会流到爸爸妈妈那里，最后达到一个平衡。如果爸爸妈妈身体堆积了很多不干净的东西，甚至已经变成了病，那爸爸妈妈的这些东西的一部分也会流到孩子那去。比如说很多婴儿的严重湿疹和妈妈的体质，饮食，生活习惯，思想情绪的复杂有关系。 所以爸爸妈妈非常重要，一定要保重自己。不是只要孩子好好发展，自己是无关紧要的绿叶，花还要叶子的光合作用来提供营养呢，我们爸爸妈妈要做孩子言传身教的健康支柱。很多事情，看的不是这一个月，这一年，而是长远的未来。今天早点睡觉，对明天好像没有很明显的帮助，但是你懂得好好休息二十年、三十年以后呢？ 所以，我会成为什么样的人，我希望我的孩子在什么样的状态，就从今天开始早点睡觉做起。就从这个不起眼的事情开始做起，其他东西会慢慢跟着地改善，未来就会很不一样。 听众：谢谢老师。  我们赶在太阳下山前回到蒙通。  除了东西向的海滩是散步的好去处之外，蒙通小城的中心有一条南北朝向的长长的步行街，一直通到海滩。 步行街边的棕榈树长着几乎垂地的嫩棕榈籽，这些嫩籽籽的长势非常旺盛，看着鸽子们如此欢喜地啄食，想必它特别好吃。 蒙通位于地中海的海湾，四季温暖，渐渐发展成一个旅游和养老的城市。 我们坐在休息的长椅上，正在为意见相左而挂了两张不愉快的长脸。 一位穿白裙的老太太走过来礼貌地和我们打招呼，问可不可以坐在我们边上？ 她坐下后，打开一本书轻轻阅读，时而发出开心的笑声。 她的仪态和神情活像童话里点化笨小孩的老仙女。  两个得到点化的笨小孩笑了出来，爬出了不愉快的陷阱，继续往前走。 弄堂里的花似曾相识。  法国的柏子个头超大。 每年五月初五，福建牛童宫的李道长、陈道长会在这一天采摘嫩松针和柏子，用泉水和白糖来酿制美味且治病的松针酒、柏子酒。
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来自： 多多金星 > 《精神、环境、生活方式与儿童健康》
