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易占属于卜筮系统中最有传统的筮法。筮，也可以叫做数卜，是一种以记数组成卦的方
法来进行预测的一种术数活动。在商周时期，北方卜筮选用“蓍草”作为卜筮的用具，
南方则选用竹枝、竹棍。蓍草是一种可以入药有香味的多年生草本植物。它一本多茎，
有的茎多达六七十根以上。蓍草在古人的观念里面属于神草、灵草，因此使用蓍草进行
占卜是很自然的事情。通过操作蓍草获得卦，再通过分析卦来占断吉凶就是筮法。早期
的筮法操作比较复杂，后期发展了火珠林“以钱代筮”法进行了简化。
对易占的发展首先是在汉代。汉代由于儒家将周易的研究方向引入纯义理，迫使术数家
走向了改变易占筮法的道路。汉朝先后出现了《焦氏易林》、《京房易》和《太玄经》
三个卜筮派别。
《焦氏易林》根据一年二十四个节气，把八八六十四卦分派到全年，以卦直日，创立了
新的筮法。同时它把每个卦变为六十四卦，给所有的卦都配了卦辞，成为后世“签书”
的始祖。
扬雄的《太玄经》则模仿周易，将阴阳三分，创立了四爻卦。《太玄经》同样模仿天道
的运行，采用“方家部州”说明阴阳消长，与历法有密切的关系。
京房接受了《焦氏易林》的以卦直日法，并融汇了阴阳五行、天干地支学说，发展并创
造了纳甲、飞伏、世应等一套专门术语，成为后来“以钱代筮”的火珠林法的源头。
从汉到唐，筮法的最大改革是“以钱代筮”。“以钱代筮”成卦简单方便，很快得到了
推广。“以钱代筮”最早起源何时现在不可考，但最迟不过唐初。
火珠林法也叫“六爻卦法”，俗称“文王课”。大约在唐宋年间，流行一本名叫“火珠
林”的卜筮书，宋以后就把这种筮法称为“火珠林法”。宋明清的许多学者都认为火珠
林法源于西汉京房。京房把周易六十四卦的卦序重新排列，按照八宫划分，并给每卦、
每爻配了五行和天干地支。这些内容确实为火珠林法奠定了理论基础。
火珠林法的筮具是三枚金钱，而不是蓍草。大约是在汉后到南北朝期间完成了这一改革
。火珠林法占筮分三个步骤，画卦、装卦、断卦。
画卦
用铜钱三枚，放在竹筒内摇，倒出后看铜钱背和面的组合情况确定少阳、老阳、少阴、
老阴，其中老阳和老阴为变爻，每倒出一次画出一爻，六爻成卦，需要摇、倒、画六次
。第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为上爻，画在最上边，有变爻的
再画出变卦。
装卦
装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。装卦主要包括装卦名、装世应、装纳甲
、装五行、装六亲、安卦身、记日月、装六兽、装变爻。其中比较重要的是装世应和装
纳甲。
世应是卜筮中使用较多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自
己对立的方面。卦中装世应就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻是应爻。确定世爻的办
法是依照卦在八宫中的位置，世爻确定之后就可以确定应爻，应爻一定与世爻间隔两位
，世与应之间的两爻被称为间爻。
古人认为纳甲之法可以究天地生育之理。纳甲就是将天干与地支配合装到卦里面的每一
爻上面，为每一爻标出天干地支。通过纳甲就把本来属于卦象的六爻赋予了干支属性，
由此就可以运用五行生克制化分析吉凶。
断卦
火珠林法断卦的方法非常复杂，它与应用易经进行占卜的根本区别是，它不是依据卦辞
和爻辞来占断吉凶，而是侧重于考察组成卦的各个因素之间的关系，基本原理是五行的
生克制化。
概括地说，火珠林断卦法就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏
神、动爻、变爻等因素中，考察他们自身所处的地位和时间，以及相互之间生扶拱合，
冲克刑害等关系，确定各因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。
火珠林法是一种随事而断的卜筮方法，根据断占事不同，选择的用神也不同，占卜的日
期不同，六神的排列也不同，卦中表现的生克制化，合冲空等的喜忌也不同，需要灵活
变通。断卦是非常复杂的事情，具体的断法在《火珠林》、《通玄赋》、《阐奥歌章》
和《黄金策》中有详细的论述，有兴趣的读者可以自己查阅。
以钱代筮是对筮法的简化，将六十四卦分八宫装世应、装纳甲是创造和发展，京房作为
术数大家是当之无愧的。
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