三奇得使格

三奇得使格是《烟波钓叟歌》等古典籍中盛赞的吉格，然而也是明清以来最具争议的格局。此格到底是怎样一种组合，怎样组合才能成为标准的格局，历来颇有疑义，时至今日，亦疑窦丛生。综观古籍今论，有以下几种说法： 

1．晋·葛洪所录的《遁甲书》中指出：若得三奇之使，尤宜其良。谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戌、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲辰、甲寅丁为使。凡用遁甲，若三奇得使，更合吉宿奇门者，百事吉。 

2．唐·李筌著作的《太白阴经》中说：“凡三奇直使者，为三奇得六甲所使奇也。即：乙为甲戌、甲子使（子应为午，原书有误），丙为甲寅（寅应为子）、甲申使，丁为甲辰、甲寅使。三奇为吉门合，得此时者为尤良。”  

3．北宋·杨维德著作《景佑遁甲符应经》中引用了葛洪的说法。  

4．明·罗通增删宋·遁甲歌诀，作《烟波钓叟歌》曰：“三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎”。  

5．明·程道生著作《遁甲演义》中说：“甲戌、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲辰、甲寅丁为使。其法：甲木畏庚金，是以三奇所使，除去巳酉丑，而甲午甲戌拱乙未，且乙木生午、墓戌，故乙为使也。火库于戌而亥宫甲木生丙火，是以甲子甲申拱戌亥而丙为使也。丁卯为甲子之阴，甲寅甲辰拱之，故丁为使也。乙为使者，乙奇加甲戌、甲午；丙为使者，丙奇加甲子、甲申也；丁为使者，丁奇加甲辰、甲寅也。此时最吉。”  

6．明·池本理在其《烟波钓叟歌句解》中说：三奇得使，其法以天上甲子起中间一宫而行，则乙奇到甲戌，丙奇到甲子，丁奇到甲寅；地下甲子起戌者，妇人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戌假对宫坤辰上起甲，则乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戌取对冲，故奇甲辰也。 

说明：乙奇加甲戌、甲午；丙奇加甲子、甲申；丁奇加甲辰、甲寅，是谓三奇得使，最为吉也。  

又例，甲为君位，三奇乃宰辅，避旺也，只居生库宫，为自得所使也。自午起甲顺行，则乙奇到未，木库宫也；自戌起甲顺行，则乙奇到亥，长生宫也。自子起甲顺行，则丙奇到寅，火生宫也；自申起甲顺行，则丙奇到戌，乃火库也；丁奇亦属火，又属金，丙既居生库宫，则丁火金之临官也 . 

乙奇加甲午为马，加甲戌逢犬也；丙奇加甲子为鼠，加甲申为猴；丁奇加甲辰为龙，加甲寅为虎。谓三奇得使，最为吉也。 

7．清·丁恺曾在《烟波钓叟歌直解》中说：使者，门也，三奇得直使之吉门也。诚堪取者，实可取用也。六甲者，六甲值符也。非小补者，其补非小也。“乙归犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎”者，乙奇加甲戌、甲午值符，丙奇加甲子、甲申值符，丁奇加甲辰、甲寅值符，盖即“六甲遇之非小补”而析言之也。谓奇与门同加临于一方，谓之“得使诚堪取”，若又加临于六甲值符之宫，是奇门共加值符，其吉非小。所以然者，值符乃直十时之生气神将，与六仪之甲不同，其神本吉，又得奇与吉门同加临之，岂不为至吉之方乎？世俗不解，以三奇得使即“乙归犬马之间”二解，将“六甲遇之”一句解作阳星、阴星、三甲开合之论，夹于三奇得使、乙归犬马之间，则上下气脉不贯。或泛以乙加甲戌、甲午为乙奇得使，夫甲午同六辛独不为龙逃走乎？泛以丙加甲子、甲申为丙奇得使，夫甲申同六庚独不为荧入白乎？丁加甲辰、甲寅为丁奇得使，夫甲寅同六癸独不为雀投江乎？其或避龙逃走等凶格，以乙加六宫为得使，不知乙奇到乾宫为受制；以丙到一宫为得使，不知丙奇到坎为受制；以丁到八宫为得使，不知八宫藏丑为入墓。又或立一得使图，依十二支方位之子、戌、申、午、寅为六甲定位，天上甲子起中间一宫而行，乙奇到乾为犬，丙奇到坎为鼠，丁奇到艮为虎，不知亦犯受制、入墓之病也。得犬、马、鼠、猴、龙、虎，皆以值符论，诸说皆可抹倒。  

又高修云：“三奇得使者，甲戌、甲午值符内乙奇得使，甲子、甲申值符内丙奇得使，甲辰、甲寅二旬内丁奇得使。凡遇六甲值符内自得所使之奇合得吉门，非同小补也。”考三奇得使之理，自甲戌顺行起乙奇到亥，甲午顺行起乙奇到未，乙属卯，则亥卯未会成木局，自得旺气，故甲戌、甲午乙奇得使；甲子顺行起丙奇到寅，甲申顺行起丙奇到戌，丙属午，则寅午戌会成火局，自得旺气，故甲子、甲申丙奇得使；甲辰顺行起丁奇到未，甲寅顺行起丁奇到巳，丁亦属南方午，则巳午未会成火局，自得旺气，故甲辰、甲寅为丁奇得使。其理易明，其他支解，殊觉刺谬。或有言得本旬值符同临则可用，查之百无一二，似妄。 

8．今人郭志诚、李至高著作《揭开奇门遁甲之谜》中说：三奇得使格应该这样取用---天盘三奇加地盘直使门均为三奇得使，其中以乙在甲戌、甲午旬，丙在甲子、甲申旬，丁在甲辰、甲寅旬为最有用。他们排出了飞宫法三奇得使格324个，排宫法三奇得使格379个。但在最后，他们又说：考虑到许多著作的习惯说法，便于读者抉择，本书在总汇表中也列出了天盘乙加地盘己和辛，天盘丙加地盘戊和庚，天盘丁加地盘壬和癸为三奇得使格，以乙使、丙使、丁使等字样标记。  

很明显，他们对自己的结论也是是而非，含含糊糊，摸棱两可。  

9．刘广斌在《奇门预测学》中，则绝口不提三奇得使这个格局。  

10．张志春在他的《神奇之门》一书中认为：既然“三奇得使诚堪使”，其中一个重点就是“得使”。所谓“得使”，就是得到直使门。所以，虽然乙+己、乙+辛、丙+庚、丁+癸为凶格，但是，如果门盘遇上直使门与这些格局在一个宫内，即三奇得到了直使门，那么就可以使用，不以凶论断了。这一点还需要在大量实践中验证。实际上，他也不敢肯定自己的推论。