|
“盒”，在古籍中又作“合”，指的是底盖相合的盛器。这种造型直指这种器物的妙处，即开为用，合为贮。
大肉庄藏 我们经常可以看到这样造型的古代艺术品，那这种底盖相合的器物在当时是用来做什么的呢？ 我们搜集了一些线索，小伙伴们一起来分析分析，这些盒子一开一合之间到底藏着什么秘密。 龙门石窟弥勒洞北二洞窟顶有一飞天，飞天一手执香炉，一手捧一盖盒。 图片出自 杨之水《香识》 扶风法门寺地宫中的银盒，地宫的衣物帐有明确记载：“香合一具，香宝子二枚”。 河北易县静志寺舍利塔塔基出土有一件定窑白瓷盒，盒内有墨书三位施主姓名，又各施香一两或半两。 图片出自 杨之水《香识》 陕西麟游县慈善寺二号窟雕像佛弟子手中持一盒子。 图片出自 杨之水《香识》 云南大理三月街中和村明韩政墓出土的彩绘陶俑，头顶梳着丫环髻，手里捧着盒，底座有墨书“香盒”二字。
图片出自 杨之水《香识》 有了这些线索，我们似乎就能确定这种盒子是香具了？可是我们见到的盒子可不止这些呀，比如杭州浙江大学玉泉校区宋墓出土的这件北宋定窑白釉扣银盖盒，出土时，盒内就装有一件锡质的蝴蝶形香囊，所以这盒子也可以是女子用来装细软的。 还有南京博物院藏有一件盖盒，上面明确写着“镜盒”二字。 还有下面这些各式各样，五花八门的盒子：
像这些出土时并没有明确记载和使用痕迹的盒子，我们又该怎样界定它的名称呢？ 从以上资料来看，有些盒子的造型差不多，但有做香盒的，又有放其他物件的。并没明确的界定，除了有证物明确指认的，其他我们一般称为“粉盒”之类的，其实都是笼统的概称，因为它可能涵盖了粉盒、油盒、花盒、香盒、镜盒、药盒、印盒等等功能。使用者可根据需要和内容物的体积、形态等自觉选择使用方式。 不过我们仍可以从这些证据中获得一些经验，将其大概区分一下。 比如供养人、佛教弟子手持的，寺庙出土的，和香炉配套使用或同时出土的，应当是香盒；女性墓葬内随妆奁一同出土的应是粉盒。体积比较大的可能是用来盛放香料的，比如戴维德基金会这件北宋耀州窑青瓷刻花缠枝牡丹纹盖盒，它的直径约有18厘米。
因为一些树脂类香料体积会比较大，而胭脂水粉在当时都属于奢侈品一类，一般不会用容积过大的器物来盛装。装脂粉的话，像下图中这件青白釉菱角型盖盒用来比较合适。
不过宋代有了合香之后，香丸也是放得下的，不排除混用的可能。 其中有分区的，如下图中的宋代影青刻花盖盒和宋代影青三联套盒这种，就用来装脂粉的了。
大肉庄旧藏
大肉庄旧藏 各个窑口，各种材质，各种造型的盒子那么多，我们不可能一一区分，只能根据当时的背景来推测大致的使用方法了。 不过这种日用器的使用本就随意，没有严格界定。现在我们使用这些器物也一样，装点香料啊，香碳啊什么的都可以，或者你用来装糖果都行，我们探索它背后的秘密，同时也享受使用它的乐趣嘛，搞那么严肃就不好玩了。 肉庄私房话
关于我们的书，到底是怎样的呢？ |
|
|
