|
刘有恒：昆曲订谱之学，其实没有亡
因为昆曲列入了人类精神与非物质遗产，使得昆曲界一下子从濒危断气前夕，又好像再打了一针强心针而活了过来。当然，昆曲的濒危也不是一朝一夕了。靠着现代录像科技的发达，只要能保存下来表演身段，则传统折子戏就不会亡。甚至后人还可以举一反三，从各传统折子戏里的身段去用在恢复其他失传身段的折子戏上。
至于订谱之学，则其实没有亡，都保存在清代两部昆曲声腔格律谱的《南词定律》及《九宫大成南北词宫谱》内，并有现代的《九宫大成南词腔谱稿》（刘有恒：台北，1995）的析释之书解析订谱之理，则订谱者自有格律之书，可以据以谱出百分百正确的昆曲唱腔，并且以之，可以纠正出那些依自由创作，把装饰行进的伴唱音型的副腔，误看成是主腔而遗却各曲牌应有的旋律，而只是把伴唱音型连缀成随心腔的；及依冥想造出的无曲牌及依字声行腔而随心自由谱的『词乐曲唱』说之下，而创出自由唱腔之误，都有若举鸿毛之轻。
昆曲，是所有中国各种戏曲音乐里，惟一留下有声腔格律谱，谱昆曲者，不像其他各种中国戏曲，可以自由心证，只要谱的有一点不合，一查对声腔格律谱，马上就知道是出了错的旋律。所以为昆曲谱曲，说实在，不像在其他剧种，可以自由谱音符，还没有人可以说你错，因为，根本就没有其他的戏曲的声腔格律谱存在。
昔余曾一度治京剧之唱腔之学，想寻找京剧谱曲的格律，结果一找清末民初的工尺谱，一比对近代以来的唱谱，发现几乎完全不同，因京剧无声腔格律谱，所以谱牛谱马，说这就是京剧的唱腔，真是没有人可以说它不是。
但昆曲就是那惟一怎么谱，都被规定在一定的基准的腔要遵守的戏曲，只可以行腔细节上的少量变化。因为，昆曲的曲牌就是昔日的歌曲，歌曲的唱腔是一定的，昆曲曲牌的唱腔也是每个字的基准的腔是一定的（按，昆曲里的北曲，则是每一句都要在曲牌的歌曲唱腔内，虽可以减音及旋律漂移不必在定位上）；只要不合，一比对声腔格律谱，就马上现形。因此如只希从事于自由创音符，而对唱出真正的昆曲没有热诚，应转行到其他戏曲的领域去自由创作。
若从事昆曲订谱工作者，能依九宫大成等的声腔格律谱订谱，则剧本及声腔加上表演身段『三美』，不就正在有赖于此声腔的正确为首要吗。因为，南北曲的剧本写出来后，可以唱成昆曲，也可以唱成海盐腔，也可以唱成弋阳腔………等；而表演身段也不是昆曲独有；昆曲的异于其他南北曲声腔，惟一可贵的就是有严格依声腔格律谱的各只曲牌腔格的昆腔之曲牌唱腔旋律。如果不是唱出应有的昆曲各曲牌的旋律，那就不是昆曲了，而是其他南北曲声腔或自由创作的南北曲的剧种或是现代仿古歌剧而已。（台北，刘有恒）
|
