清代学者梁绍壬在其《两般秋雨盦随笔》有村学诗一首，云： 一阵乌鸦噪晚风，诸生齐逞好喉咙。
赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。
《千字文》完翻《鉴略》，《百家姓》毕理《神童》。
就中有个超群者，一日三行读《大》《中》。
这首打油诗将古代私塾的蒙学读书情景。非常形象传神、生动具体地描绘出来了。想来那时在私塾中启蒙念书的儿童稚子，就是以《百家姓》《历朝鉴略》、《千字文》、《神童诗》为最早的读本的，只有其中优秀的学童，才去进一步通读《大学》和《中庸》，进入较高层次的文化深造与个人学识发展。顺便提及一下，还有一则比上述蒙学读本更加浅显的课文，叫做《上大人》，内容为：
上大人，丘乙己。化三千，七十士。尔小生，八九子。佳作仁，可知礼。之乎者也！
非常接近笔者幼时读过的“日月山水火土人”之类，区别之处在于，后者仅仅止于识字，而前者不仅以三字经的形式出现，易记好背，而且短短二十来字汇聚了一部中国思想史，简要概述就是：孔夫子是读书人的“上大人”人上之人，他的名字叫丘，在兄弟中他排行是第二，也就是甲乙的“乙”，生辰八字是己年的。孔夫子教化了三千名好学生，其中有七十二个学问最好的人，而七十二个好学生中呢，还有八、九个像曾子、子路那样的亚圣人，他要他的学生都要做好人，要仁义，懂礼仪，也是我们今天要学习的。
当然，仅仅这样理解孔子以及他的仁和礼是远远不够的，不过没关系，它只是在孩子们荒芜的心田里扒拉一个浅坑，洒下一粒种子进去，在漫长的一生里，这里种子会成长为一棵参天大树的。
再回到开始的打油诗里，诗虽词句俚俗，口气戏谑，但其题旨还是很严肃的，传到出来的情绪也是欣然快慰的。记得古人曾有言：世上最赏心动听者，莫过于子孙琅琅读书声，大约跟诗里的心境是一样的罢。诗里情形也蛮有意思
赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。
《千字文》完翻《鉴略》，《百家姓》毕理《神童》。
就中有个超群者，一日三行读《大》《中》。
这首打油诗将古代私塾的蒙学读书情景。非常形象传神、生动具体地描绘出来了。想来那时在私塾中启蒙念书的儿童稚子，就是以《百家姓》《历朝鉴略》、《千字文》、《神童诗》为最早的读本的，只有其中优秀的学童，才去进一步通读《大学》和《中庸》，进入较高层次的文化深造与个人学识发展。顺便提及一下，还有一则比上述蒙学读本更加浅显的课文，叫做《上大人》，内容为：
上大人，丘乙己。化三千，七十士。尔小生，八九子。佳作仁，可知礼。之乎者也！
非常接近笔者幼时读过的“日月山水火土人”之类，区别之处在于，后者仅仅止于识字，而前者不仅以三字经的形式出现，易记好背，而且短短二十来字汇聚了一部中国思想史，简要概述就是：孔夫子是读书人的“上大人”人上之人，他的名字叫丘，在兄弟中他排行是第二，也就是甲乙的“乙”，生辰八字是己年的。孔夫子教化了三千名好学生，其中有七十二个学问最好的人，而七十二个好学生中呢，还有八、九个像曾子、子路那样的亚圣人，他要他的学生都要做好人，要仁义，懂礼仪，也是我们今天要学习的。
当然，仅仅这样理解孔子以及他的仁和礼是远远不够的，不过没关系，它只是在孩子们荒芜的心田里扒拉一个浅坑，洒下一粒种子进去，在漫长的一生里，这里种子会成长为一棵参天大树的。
再回到开始的打油诗里，诗虽词句俚俗，口气戏谑，但其题旨还是很严肃的，传到出来的情绪也是欣然快慰的。记得古人曾有言：世上最赏心动听者，莫过于子孙琅琅读书声，大约跟诗里的心境是一样的罢。诗里情形也蛮有意思
