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缠枝纹，最浪漫的古代纹饰。也是每天伴随着我出行的纹饰。北京地铁8号线北土城站，玩转和田玉的实体店就在这个站上面。初见北京地铁8号线北土城站，会产生一种漫游奇境的感觉。8号线为奥运而开设，装饰要有中国意向，而青花瓷的样式，缠枝花纹的图案，即是设计者心目中的中国。青花瓷的入选倒不意外，而青花瓷上有千般图案，为何独选缠枝花纹？ 魅骨 缠枝花纹我们都不陌生，往往是以夺目的花朵作为中心，由细密的枝茎叶婉转缠绕，雍容而不失妩媚，在家用瓷中总不难找出这样的图案。田自秉先生撰写《中国工艺美术史》时，指出缠枝纹来源于汉代卷云纹。那时中国的植物系纹样还不发达，但旋涡形、S形或波形曲线，却弥漫在各种图案构成中，形成一片云绕瑞兽的世界。 这种曲线与植物嫁接的范例也有一个——汉代织物上的茱萸纹，形似凤鸟，但最直观的还是缥缈的云气造型，形在花而意在云。 ▲汉代云气茱萸纹 去过云冈石窟的人，也许会记得一种装饰石窟的图案——忍冬纹，龛楣、窟顶、造像上无处不有，它也是魏晋南北朝时期最流行的花纹之一。因为最早的使用都在佛教用品上，所以通常被认为是跟随印度佛教一起进入中国的。忍冬纹弯卷穿插的姿态，近似缠枝花，通常也被作为缠枝纹的正源。而它其实是不折不扣的嫁接产物。 忍冬就是中国的本土花卉——金银花，初开为白色，后转为黄色，固有此名，人们应该很早就注意到了这一神奇的现象。忍冬乃是藤本，茎或缠绕或匍匐，非常适合构造这类图案的“骨”。很可能将其与西方当时流行的掌叶状纹结合，配合中国古代的涡卷纹进行变形，就得到了蔓生于整个六朝时期的连续忍冬纹，继而发展出后世的缠枝花。 ▲忍冬纹 如果抛开缠枝纹那多样而纷杂的表象，去透视统一特征，会发现一切都可归为节奏、比例、对称、重复这几点，而这无一不是由它的“骨”造就的。 秩序 挣脱混沌的发源期，缠枝纹在唐宋大兴，在元明清达到顶峰。无论是丝绸还是瓷器，金碗还是木雕，都能完美地展现。有时它作为躲在一隅的配角，成为烘托主图最好的装饰条；有时它就是主体图案，构图丰满，层次多而不乱。 按照中国人“图必有意，意必吉祥”的原则，缠枝纹最为表象的含义就是“长生”与“富贵”。植物有着最强烈的四季轮回的既视感，也有着多子多福的象征味儿，难怪中国还亲切地称呼缠枝纹为“长寿藤”。 然而鲜为人所注意的是，缠枝花所具有的特殊节奏感，有跌宕，有起伏，有声势，恰似人生的一个个阶段，也如一个个生命握手相连。 锦衣玉食、笙歌燕舞、金樽美酒这些表象的下面，其实是一种秩序的智慧。中国是一个人口大国，自古便以礼治国，尊卑有序，主次分明。缠枝纹最好地体现了这种秩序，繁而不乱，极其符合中式审美。 在中国古代帝王的心目中，花卉植物也具有特别含义，在清代帝王赏赐大臣的瓷器中，举凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所赐，都是以青花缠枝莲为主要纹饰，除了显示等级和地位以外，皇帝还有自己的潜台词：“官以清（青），白为重，廉（莲）为先。” 在国家博物馆的藏品中，有一只青花缠枝西番莲觚式瓶，由清宫养心殿总监造唐英亲自监造，用以献给京城寺庙供奉，唐英特意在瓶身的显要位置题字签款，算是一件清代重器。这只高达半米多的青花瓶，由若干层花纹构成，装饰的花带有传统蕉叶纹、云霞纹和宝相纹，都十分窄小，而瓶颈以及瓶腹的主体花纹缠枝西番莲特别突出，这样的复合花纹更是等级、吉祥、宗教一个都不少。 构图之法寓意长 缠枝纹最意味深长的是它的枝，一藤一蔓不仅姿态优美，而且造型讲究，也可作为缠枝纹分类的依据。大体可以分为涡线形、囧形和S形三种。 从中心以弧线连接向外旋转的涡形构图历史最为久远，带着远古的精神发展至今； 一个圆形中出现3个小钩子，像个囧字，囧是窗口通明的样子，因而象征着光明，它也是一种原始构图的典范； 讲到S形构图，总令人联想到太极，这种同种弧线相反相切的构图形式，被古人认为是最优美、最合矩的格式图。将传统艺术灵活变通地予以继承，使得中国图案宛如一棵常青树，开枝散叶繁衍不绝。 包容 认识缠枝花有个诀窍，缠枝花大多都是“花大叶小”，强调花头，弱化和缩小茎叶，头大身小就像孩童一样，所以看上去有些萌。这种趋势从五代时就基本定型了，明清时期更是如此。 再定睛一看这些主体的花，菊花、牡丹、莲花、石榴、百合……无一不可入画。这些花不仅有着各自的吉祥寓意，对今人而言，还有着“明确年代”的意义。拿明代的缠枝纹来说，以牡丹、莲、菊做主体的可能是“洪武风格”，以西亚番莲为主体的可能是“永乐风格”；而以灵芝做主体的则很可能“宣德风格”，这和洪武的质朴、永乐的航海开拓、宣德的宗教信仰息息相关。 一条藤蔓骨，缠绕万种花，这是缠枝花的包容所在。 玉石雕刻中的缠枝纹 于是有人说缠枝纹就是“花中有花，叶内添花”，那为什么我们称呼的是“缠枝纹”，而不是“缠枝花纹”呢？ 这让我想起小时长辈绣在童被上的“扯不断”纹样，所有的元素都从一条延绵不绝的主线条生发出去，可以是花朵，可以是蝴蝶，甚至可以是葫芦、蛙虫，最后覆盖了整个被面，华丽无比。当时被邻居的一位老学究看到，还说：“这就是老子的“万法归一”——道生一、一生二、二生三、三生万物，连绵不绝，无止无息，吉利吉利。 ▲范栋强 和田玉镂空缠枝花纹壶 在壶身外部整体镂空透雕缠枝莲纹，通透晶莹，美轮美奂。此种雕刻技法对工艺要求极高，将壶身分为了两部分，外部以镂空雕形式雕刻缠枝花纹，线条与壶身内壁为镂空状，稍有不慎，极有可能破坏壶的内壁。 ▲此件大瓶所用玉材为典型的新疆和田碧玉玉料，与目前常见的产自俄罗斯的碧玉有所不同，其特点为玉料中间夹杂有颜色较浅的“青玉斑”和颜色翠绿的“铜锈斑”。 此瓶整器秀美挺拔，碧玉质地滋润，色泽苍雅斑驳，盖顶雕琢蕉叶宝珠为钮，瓶身前后均以剔地浮雕法满雕缠枝花卉纹上下两组，虽见枝蔓层层缠绕却毫无凌乱繁缛之感，花瓣翻卷轻盈，枝蔓舒展自如，富具立体感。口沿及肩部饰以如意纹饰一周，规整秀美。两侧透雕洋菊一对为耳，玲珑别致。下承外撇圈足，厚重稳固。 此件作品是中国玉石雕刻大师俞挺先生旧作，与现今展示其空飘细薄胎技法不同，本品器形厚重挺拔，构图瑰丽饱满，雕琢细致华美，且体量较大，由大块和田碧玉雕就，仅其玉料价值亦为珍罕，予人以雍容华贵之美感。
▲鼻烟壶以和田玉籽料制成，平口短颈，壶身扁平。肩部转折圆滑，腹身线条微微外挺，向下收于腹底，底部为莲瓣足。作品造型简练，体型美观。正面光素无纹饰，大块红皮，艳丽夺目，彰显材料自身的特点；背面以及颈部浮雕缠枝花纹，对称素雅。
缠枝纹的花中不仅可以有花，还可以有叶、有果、有钱币、有动物、有植物等等，它可以脱开现实中的情势，将想到的一切美好事物嵌入其中，营造出一种仿佛有旋律跃动着的美妙图画。 它是中国图案史上最有道、有艺、有美的一个。 |
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