辨伪工作是古玩收藏中一项很重要的工作，技术性较强，甲骨辨伪更是如此。因为从时间上讲，甲骨片已有数千年的历史；从内容上讲，在所见的甲骨文中还有近4/5的单字至今不能被识读，这就更增加了甲骨辨伪工作的难度。
1 辨骨片之伪
真正的殷墟甲骨由于埋藏在地下的时间很长，表面看起来骨质较为粗糙、松散，其实却非常坚硬。这是因为其长期在地下受到持久不断的压力作用，从而发生了化学变化，成为一种生物化石。甲骨的颜色已由白色变为黑紫色，如果上面有土锈的话，土锈也像铁一样坚硬，有的甚至比甲骨本身还坚硬，难以去除。因此，对于含有土锈的甲骨的真伪鉴定，只需用手去抠一下它上面的土锈。如果一抠就掉，落下的土锈用手一碾即碎为黄土状者，则此甲骨当属伪品。其次，真品的殷墟甲骨上还有一种像焦皮一样的东西，而这种焦皮无论用什么利刃去刮都刮不掉，即使刮掉上面一层，底下一层仍是这样。反之，如果刮去表面一层焦皮后，底下一层不呈现焦皮状，显出一块白斑或其颜色与周围的颜色有异，则此甲骨也属伪制。再次，从颜色上看，有的甲骨在紫黑色里稍显黄色，但表里一致。如果表面的颜色显得老旧，里面的颜色显得新嫩，则此片甲骨也系伪制。这是对于甲骨片真伪的鉴定，但是稍后的赝品往往是以小屯村同时出土的无字甲骨伪制而成的。所以从原料上讲，这种赝品与真品就无法辨别。
2 辨契刻之伪
辨契刻之伪即是辨别甲骨上所刻文字的真伪。首先，从刻划后的刀痕来看，新刻文字的笔画痕迹与旧刻真品比较起来色调较浅。伪品虽用了土锈烟熏法加以伪饰，但如果用碱开水加以洗涤，新旧之色即可尽露。这主要是因为旧色是经过几千年的地层变化与化学变化而形成的“天然之色”，其笔迹颜色和整个骨片的颜色已浑然一体、不可区分。反之，新刻字的笔痕表面上看来虽然与旧色无异，但那是经过后天加工上去的，即是人为的，故去除它也较为容易。其次，从字的形态来看，真品的字体无论是宽大粗劣，还是细小精匀，仔细观摩都有一种自然之美。伪品虽然临摹得十分逼真，却显得很笨拙，看上去并无自然之神韵。再次，可以通过对伪品的归纳、分析看出它们的破绽与漏洞，反过来再以此去鉴别甲骨之伪，这就是以其之矛攻其之盾。大致说来，伪刻甲骨文字经历了六个阶段：第一阶段是杂凑单字而又正倒不分。
除了辨骨片之伪和契刻之伪外，还有辨缀合之伪、拓本之伪和释文之伪。辨缀合之伪就是由于研究者对甲骨文的识读不一，有的认为缀合文字可通、文例相符、内容顺畅，有的则持完全不同的意见。辨拓本之伪就是由于在拓印时没有把所拓甲骨的部位搞清楚，或误甲背为甲腹，或误分肩胛骨，或把完好的当作有破纹的，或又反之等等，以致在照拓片重新印刷制图时摆错了位置，造成错误。辨释文之伪就是辨别对甲骨文字的误识，或甲骨文字在拓印传抄中发生的伪误。这三种辨伪基本上属于甲骨文研究中的辨伪范畴，与收藏鉴赏的联系不是很紧密。
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