平史 | 中国传统文化不仅有儒释道，还有墨家的科学精神

周小平微信内容团队

作者 | 夏风如然 原创

儒释道为中国传统文化想必没人有疑意，中华文明几千年遗留下来的文化已经浸入国人血脉，但是诸子百家之一的'墨家'开山之祖——墨子的科学精神和非战思想我们更应该继承！

前段时间世界首颗量子卫星——“墨子”的发射就是为了纪念这位伟大的科学家。

墨子

墨子名翟，春秋末期战国初期宋国的一介农民，凭自己的才学做过宋国大夫。他是墨家学派的创始人，墨子及其所创立的墨家学派，与儒家并称为“世之显学”——并称儒墨。然而经过秦始皇'焚书坑儒”及汉武帝时代的“罢黜百家，独尊儒术”，墨子学说日渐势微，再无春秋战国的辉煌，在其后的朝代更迭中，仅留存墨家弟子记录下来的《墨子》53篇。

《墨子》包含神学、政治学、经济学、教育学、伦理学、哲学、军事学、逻辑学、物理学、数学等跨门类多学科知识，堪称“百科全书”，在当时乃至后世很长一段时间内，都是绝无仅有的。今人通过仅存篇章，仍可一窥古代中国科学最高水平的墨家科技成就及其科学思想。

作为一个有志向的农民，墨子在少年时代做过牧童，穿着草鞋步行天下，拜访天下名家学习文化知识，了解民间的疾苦，非常善于学习各种工匠的手艺并融会贯通，他早期师从儒家，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。

但墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运的不正确态度，对儒家的礼乐厚葬之风非常憎恶，直指儒家华而不实，后才自创学派。墨子的科技知识在当世无人能出其右，喜欢接交工农小生产者并把他们团结在自己身边。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”。(上没有承担国君授予的职事，下没有耕种的艰难 )

墨子在各地聚众传艺讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政，据说他制作守城器械的本领比公输班(鲁班)还要高明，并因此止战，实践他的'非攻“思想！他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”，更被后世尊称为'民圣“、“科圣'、“中国科学家之祖'。

墨子创立的墨家学说在先秦时期影响很大：他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称，风头一度超过儒家学派。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

墨子在当时建立了一个有组织、政治纲领和行动宣言的手工艺匠人团队。

其最高权威的领袖被称为“巨子”，拥有绝对权威。墨子是第一任“巨子”。这个团队的口号是：兼爱，利害，非攻。用今天的话说就是：要博爱，要互助互利，要消灭战争。墨子的这个主张连同墨子的团队，在整个战国影响巨大，鼎盛时期有成员上千人。

墨子团队所有的成员大多是技术精湛的工人，有木工、泥瓦工、农具制造师、车辆家什制造师、武器铸造师……在战国时代，墨子的团队成员受到各国老百姓的欢迎，同时他们生产的连弩车、转射机、藉车，成了战国时期火力最强大最抢手的重型武器。但由于墨子'非攻'学说，他们的武器通常只卖给防守一方，而绝不卖给侵略者。

墨家根植社会底层的属性和“兼爱'(四海之内皆兄弟)、'非攻'(不主动攻占别人)的思想在以血源为纽带的宗族社会和以平天下为目标的君王面前得不到更广泛的传播，最后注定了墨家的衰弱。但是他'侠义'精神依旧深刻影响着我们中华民族，为了崇高的理想而不计个人得失，坚定站在底层百姓身边，以弱胜强，以侠制暴。'虽千万人，吾往矣”的大无畏精神成为我们民族最纯洁灿烂的精神追求。

墨子的'兼爱'思想和今天平等的思想相通，'非攻'——以战止战帮助防守的一方、反对侵略的思想和今天反对霸权主义的思想相近……墨子的科学实践精神更值得我们这个民族去传扬，这也是墨家特有、最值得传扬的精神！

墨子《商之道》有云：我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？客我利相当，则客久存，我则久利！然双赢！

用现代的语言来讲：就是让商家和顾客双方共赢，让双方都得利，生意才能长长久久！

商之道如此，为人处事，国与国之间不也是如此？

我们在改革开放后学习西方技术的过程中，不加甄别地盲目引进西方享乐主义个人英雄主义导致了今天的“金钱至上'、“笑贫不笑娼”、“宁可坐在宝马车里哭，也不坐在自行车里笑”、“教师上课留一手，课后补课增收入”，'国企老总员工收入悬殊”、“医生治病要红包”、'没有道义、唯利是图”……这些扭曲的社会现象！

如果不让传统的“道”回归，我们社会的价值体系将会彻底崩溃，人民幸福就是一句空话。财富、地位的增长没有'道‘’的指引只会加快自我灭亡！