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成语中的心理学：“疑人窃斧”和“文过饰非” 疑人窃斧 “疑人窃斧”典出《列子·说符》。其曰：某人失斧，以为邻居之子所窃。观其行路，似窃斧之人；其颜色，亦似窃斧者；其语言，亦为窃斧之人；其动作态度，无不似窃斧之人。俄而掘其谷而得其斧。他日再见邻人之子，其动作态度，又不似窃斧之人。 这个典故说的是：“有人丢了斧头，怀疑是邻居儿子偷的，就此发现邻居儿子的言谈举止，神色仪态，无一不是偷斧者的样子。观察的结果进一步巩固强化了原先的假想目标，心中认定：斧子是邻居的儿子偷的。可不久在挖谷子时找到了斧头，再看那邻居的儿子，竟然一点也不像偷斧子的人了。 其实，短短时间，邻居儿子该不会有什么变化，而在失斧者眼里，变化却是如此巨大，原因就在于猜疑的心理。随着斧头的找到，，假想的窃斧者失去了其存在的依据，其作茧自缚式的闭锁性思路不得不加以改变，于是邻人之子怎么看也不再像小偷了。 现实生活中，猜疑心理的产生与发展，几乎都同这种闭锁式思维主宰了正常思维密切相关。丈夫怀疑妻子有外遇，从这个假想目标出发，见一封信，就以为是情书；闻一声笑，便以为情有所钟；有男士来访，就怀疑是情夫……结果越想越像，越像越疑。在日常生活中，如连任因故未能赴约，就怀疑对方是否变心；事情受挫，就会认为有人从中捣鬼……猜疑心理的产生和发展与对环境对他人的信任有关。 “疑人窃斧”也是一种常见的猜疑现象。唐·刘禹锡《上杜司徒书》：“然而于窃斧而知心目之可乱，于掇蜂而知父子之可闻，于拾煤而知圣贤之可能。”这种猜疑的产生与发展则是收到思维方式的影响，心理上以猜疑来得到一种自圆其说。一般都是对某人某事没有把握的判断和推测；态度并非绝对、武断，内容亦不荒唐，一旦真情大白，能够自行纠正，这都属于正常范围的猜疑。对这种思想方法及个性弱点，只要平时注意，加以锻炼，及时纠正，即可克服。 在日常生活中，遇事不了解情况，免不了产生怀疑，这是人常有的心理现象。但是若对任何事都无端怀疑，又不做调查研究，辩明其真假虚实，笃信自我，不信他人，则可形成心理偏异。如在与人争吵之后，在一段时期内担心对方报复，听到对方讲话会感到是在指桑骂槐；夜间戒备森严，听到声响即心惊肉跳，认为对方寻衅报复。他们按“先占观念”推理，造成与事实不符的结论，其思维受“先入为主”的影响，感情用事地作出推理判断。偷了东西的人会“做贼心虚”疑心暗鬼，听到警车鸣笛就以为是来抓他了，惶惶不安。这些都是紧张状态常见的心理偏差。针对其“心结”做工作就可很快恢复常态。 也有的人，特别敏感，易生猜疑，属于人格特质的偏异，其极端则为猜疑性人格，常导致人际关系不良，且易在性格基础上发生偏执状态、猜疑妄想等一类精神异常。这种性格的矫正及病态的治疗则需求助于心理医生解决。 《论语·子张》：“小人之过，必文。”正义曰：“小人不欲改过，故人之责之也，则为文饰之言以自解，若为无过者然。”《史记·孔子世家》：“齐辟臣对景公曰：‘君子之过，则谢以质，小人有过，则谢之以文，文谓文饰也。’”后作“文过饰非”。指用漂亮的言辞，掩饰自己的缺点和错误。宋·朱熹《答张敬夫书》：“为机变之巧，则文过饰非，何所不至，无所用耻也。”也作“文饰”。《南史·孔范传》：“（陈）后主性愚佷，恶闻过失，每有恶事，范必曲为文饰，称扬赞美。” 如上所述，文过饰非是一种不良行为，这个成语具有贬义。但在实际生活中，这种方式却常常有意、无意地被人们所用。一些人在碰到矛盾、挫折或窘境时，常不自觉地用以掩饰易为别人嘲笑的行为，此时他们往往找出一些理由来为自己辩护。心理学上称为“文过饰非”，它是日常运用最多的一种自我防御机制。文饰作用又译作“合理化”。文饰时，总是讲一些合乎逻辑但不真实的理由来自我掩饰。当事人为追求某一目的而未达到时，为了缓和自己内心的不安去寻找某种“正当”理由贬低对方、虚夸自己，以达到心理平衡。 《伊索寓言》中有一则关于酸葡萄的故事，说的是一只狐狸，发现架上挂满葡萄，很想摘下来解馋，但又够不到。狐狸不承认自己无能，却反说葡萄是酸的，自己根本就不爱吃，“酸葡萄心理”就是一种文过饰非的自我安慰，而非其真正的本意。 人世间不能遂愿的事十之八、九，能诚心如意者不过十之二、三。而且若碰到一件不遂愿的事就耿耿于怀，那么心理反应则没完没了。譬如以失恋来说，失恋者常深陷痛苦的感情之中，往昔甜蜜相处的情景，常现脑际，情不自禁时还独自哭泣，伤心落泪；有时怨恨至极，情感失控，还会做出极端的举动来。此时为了使自己能早日从痛苦中解脱出来，合理应用“酸葡萄”心理自卫机制可能是有益的，如可以多想想对方的缺点和不是，找理由贬低对方在自己心目中的形象；结论是并不是自己条件不够，而是对方条件太差，自己决不会爱这样一个负心的人。 又当考试落第或职业竞争失败时，不妨把报考的学校和专业、所欲获得的工作岗位的不好条件想得多些，如学习或工作辛苦、没有发展前途、待遇不高、路途遥远、兴趣和志向不合等，通过这样一想，自然会感到心理平衡而不觉得懊丧，有助于树立信心，通过努力而“东山再起”。 此外，如学生考试不及格，却怪老师教得不好，题目出得太偏太难；球员比赛输了，不认为自己技术不好、发挥不佳，只是说裁判员不公正，偏袒对方，这样就心安理得，摆脱了失败得痛苦。“酸葡萄”等心理自卫法成了情感矛盾得缓冲剂，从而起到防止心理障碍得作用。 与“酸葡萄心理”相反的还有“甜柠檬心理”，不认为自己得不到的东西不好，而相信自己拥有的东西都是好的。在现代市场经济的竞争环境中，成败得失是人们惯常之事，如果能抱着这种“知足常乐”的心态去看待自己拥有的一切，是帮助人们接受现实的好方法。在“合理化”机制中可以把“酸葡萄心理”与“甜柠檬心理”结合起来运用，普如对于职业选择“这山看着那山高”的人来说，何不想想“这山”的种种优美，“那山”的种种不足，居住环境的变迁是现实生活中常常遇到的事，居住在较僻远地区的人，可以从幽静的环境、美丽的绿化、净化的空气、未来的发展等看成是“甜柠檬”，而居住在市中心的区的住房狭小、环境吵闹、空气污染、缺少绿化等看做是“酸葡萄”，通过这样一比较，也不致于埋怨连篇了。人们常以己之短比人之长，结果越比越气馁；若相反以己之长比别人之短就会把别人比下去；若认为自己拥有的是“甜柠檬”，不能拥有的不过是“酸葡萄”，心态自然平衡了。当然，居住在新住宅区和旧式里弄都各有利弊，主要在于面对现实时有个适当的心态。 适当运用“合理化”心理自卫机制，在一定程度上能起到积极的心理平衡效果，但如果运用不当或绝对化，就会走向反面，妨碍人们去追求更理想的东西而停滞不前。如考试不及格的学生不去分析自己的过失，而一味归咎于老师教得不好，自己心安理得，他还可能再次考试失败。心理，矛盾过去，应该作认真的思考，积极的修复，保证以后不再重蹈覆辙。把自己拥有的一切都看成是完美无缺，随遇而安，无所追求，也是一种消极心理，无助于个人进步和事业的发展。最后还得强调，文过饰非从个人的品德修养上看是完全不可取的。 |
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