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朱丹溪明欺暗帮 一天，朱丹溪出诊。在城门外，见一群流氓正在欺负一个农民。只见一个流氓夺过旁人的扁担，趁对方不备，狠狠地朝农民后背腰脊处打去。只听得农民一声惨叫，顿时脸孔蜡黄，一个坐马跌，跌倒在地。
朱丹溪立即分开人群冲上去，接住打手的扁担，抬起脚就朝农民受伤的腰脊处踢了一脚，一边轻描淡写地说：“算了，算了！”围观的人们大为惊讶。流氓们见自己占了上风，一向爱打抱不平的朱丹溪也没替农民说话，乐得下台，说：“看在朱先生的面上，这回饶了你！”说罢，扬长而去。
跌倒在地的农民痛斥朱丹溪，朱丹溪见这农民自己能从地上站起来，便微笑道：“不要急。我问你，当时你挨了一扁担，马上跌坐在地，你是否还记得，耳朵里发出嗡嗡之声，下肢一阵麻木”。农民说：“是这样。”朱丹溪说：“我踢你一脚，是因为你的腰部当时已经受损移位，如不及时复位，将会引起终身瘫疾。踢了你后，你又感到怎么样？”农民想，对呀！踢一脚不是反而能站起了吗？原来这一脚是替他治伤的呵。当下农民连连赔罪。朱丹溪又替他检查一遍伤势，并用药替他敷贴，另外还给了一些“七厘散”，要他用酒吞服。不几天，农民的伤势果然痊愈了。
朱丹溪妙治恶少
金华县城有个花花公子叫施王孙，吃喝嫖赌，五毒俱全，还常常依仗当官的父亲之势欺压百姓。
一次，施王孙看中城西方员外的女儿方姣仙，要娶她为妻，方姣仙一口拒绝。方员外却满口答应，中秋那天，施家强行把方姣仙抬回家。姑娘宁死不肯拜堂。施家只好暂把她安顿在一间冷落屋子里，准备再设法劝她回心转意。说也奇怪，空守了一夜的施王孙，第二天起来，就觉得浑身发痒，脸孔也有些浮肿了。过了一天，脸孔竟越来越肿。家里人认为他得了邪症，马上去请义乌名医朱丹溪。
朱丹溪来到施家，看过病人后，又来到病人住过的新房，一会儿就判断出病因来了。但他早就知道这病人的为人，于是就对施王孙的母亲说：“这可是奇病哪，书上都没有记载。叫‘棺材病’！这奇病不用吃药，只要做到两条：一，将未入洞房的媳妇退掉，连同嫁妆一套，送给她带回去；二，立即派人上山，砍十六根杉树，做棺材一具。”施母心中砰砰乱跳，不禁发问：“做棺材有何用呀？”朱丹溪说：“这就叫奇病须用奇法治。你儿子强逼女子成亲，这是大忌，如果同房，必死无疑。幸好还未同房，从今以后，只可清心寡欲，不可任性放纵。今用新棺材一具，让他先进去躺3天，粥饭也送进棺材里去吃。3天后，保他全好。施家一切照办。3 天后，睡在棺村里的施王孙的病果真好了，这才从棺村里爬出来。
后来，朱丹溪的一位学生问这是什么原因？朱丹溪笑道：“恶人得了病理该先治恶后治病，要知道此乃是‘漆疮’！是接触到新房里那套新漆嫁妆而引起的。所以，我就让他把强逼的女子退掉，把嫁妆也送掉，教他改恶从善，再给他治‘漆疮’。其实，‘漆疮’是很容易治好的，一般只需用新鲜杉树皮煎汤洗洗身就会好的。我安排他睡3天棺材，效果不也差不多么？”
朱丹溪蚂蟥医疮
朱丹溪对穷人不惜花力气，赔药物，而对土豪劣绅则不轻易给他们开方用药。义乌赤岸镇上有个汪财主，性情刁恶。他生了个“对口”（生在后颈，因疮口对着脸部的嘴，故俗称“对口”），请了许多医生都不见效果，他知道朱丹溪的脾气，就扮作一个叫化子，躺在朱丹溪经常走过的路上。
一天，朱丹溪见一个“叫化子”在路上痛苦地呻吟，走近一看，见他颈后的“对口”患处已经发青，充满瘀血，很为同情。心想：用针挑呢，只怕瘀血一时难以排尽，施药也不会见效。左思右想，灵机一动，在水田里抓起三条蚂蟥，放到疮口上。只见那三条蚂蟥蜷曲了一下，便叮住疮口拼命地吮吸起来。眼见三条蚂蟥的身子越来越粗，病人的瘀血越来越少了。这时，朱丹溪半开玩笑地说：“你呀！好在是个穷叫化子。如果你是个财主，为富不仁、那么医好这个‘对口’，少说也得稻谷五十石，说不定还得拖上两三个月才能收口呢。现在好点了吗？”病人愉快地说：“好了！”
七天之后，汪财主的“对口”好了，叫人挑来五十石谷子酬谢朱丹溪。朱丹溪这才恍然大悟，原来是受了汪财主的骗了！不过，他还是心安理得地说：“我朱丹溪能叫财主装叫化子，也不错呀！许多穷乡邻正需要接济，这五十石谷子当然照收不误！”
朱丹溪和百年堂阿胶的故事。
传说在元朝时期，浙江某地有个孕妇一次收拾好碗筷，想将饭篮挂到钩上，踮起脚尖，一挂两挂，腹部忽然一阵疼痛。从此腹痛不止，日夜不安。邻近的医生都开了安胎药，服后却总不见效。孕妇的丈夫是个秀才，他对妻子说：“看来只好去义乌县请神医朱丹溪了。他曾治好过我的病。”
原来此秀才的前妻暴病而死，秀才忧郁成疾。请遍本地的名医都不见好，就去义乌请朱丹溪治。
那天，朱丹溪切过病人的脉，忽然说：“啊！是有喜了！”他摸摸秀才的肚子又说：“你茶饭不思，胃口差，是吧？”秀才听了，不禁失声大笑。朱丹溪说：“真的，不会错，你是有喜了！喏，我给你开个保胎方。”
秀才笑得前俯后仰。还挖苦说：“名不虚传！名不虚传！”连药方也不要。秀才回到家，逢人便说，见人就讲：“义乌神医朱丹溪说我有喜——哈哈！哈哈！”整天大笑不止。说也奇怪，秀才药也没吃，毛病从此一天一天好起来，半个月后，竟完全好了。
秀才于是专程去酬谢朱丹溪。并请教治病妙法。朱丹溪答：“古书云，‘喜胜忧’，你悲痛过度而成忧郁疾，治病的方法主要就是调治你的精神。你一天笑了多少次？久而久之，病不就好了吗？”现在，秀才把此事告诉了后妻，后妻也同意去请朱丹溪。
朱丹溪看过孕妇想，要纠正胎位，光靠药物不行。于是要孕妇将身体左侧卧倒、右侧卧倒、向前弯腰伏地，并问她各有什么感觉。孕妇一一说了。朱丹溪仔细观察了一番后，正思索着，见墙角边有箩小豆，顿时有了办法。叫孕妇的丈夫量出半升小豆，又叫他冲了两大碗糖开水。然后，朱丹溪拿这半升小豆撒满一地，叫孕妇喝了一碗糖汤，说：“你要忍着腹痛，将撒在地上的小豆，一粒粒捡干净。”孕妇只得熬住痛，弯腰捡豆，足足用了个把时辰才捡完。开始时蛮痛，直到捡完豆，腹痛反倒减轻了。那时，孕妇的汗水已流了一身。朱丹溪叫她喝下另一碗特制的阿胶保胎汤。又嘱咐照前次医生开的老药方，再服三帖。说也奇怪，孕妇经这一活动，疼痛很快消失。不久就顺利地生下孩子。
事后，秀才去拜谢时问朱丹溪：“你这是什么医理？”
朱丹溪微笑地望着曾被他称为“孕夫”的秀才说：“因贵夫人起病突然，是属胎位移动。胎位不正，必须先用自身的活动给予正位，然后必须以具有千年传承阿胶作为安胎药引，才有效果，因为阿胶自古以来就是安胎圣药，我给你夫人开的方子是用阿胶（炒熟）、艾叶二两、葱白一斤，加水四升，煮成一升，分次服，此方名“胶艾汤”。然后叫她捡豆，这样一弯一挺，就使胎位逐步移到原位了。
听完这些，那位“孕妇”秀才对更是朱丹溪佩服的五体投地，马上趴在地上给他重重的磕了三个响头，自那以后逢人便说朱丹溪乃华佗转世，神医下凡！
朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彦修，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江义乌市）赤岸人，因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱丹溪医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。倡导“阳常有余，阴常不足”说，创阴虚相火病机学说，善用滋阴降火的方药，为“滋阴派”（又称“丹溪学派”）的创始人，与刘完素、张从正、李东垣并列为“金元四大家”，在中国医学史上占有重要地位。著有《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要发挥》等。其故里浙江义乌有墓园、纪念堂、纪念亭、丹溪街等。朱丹溪所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝时改名赤岸村，继而又改为丹溪村。所以人们尊称他为“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。朱丹溪青少年时期为应科举考试，钻研儒家经典。35岁师从理学家许谦。43岁从罗知悌学医。在他小时候，读书能过目成诵，日记千言，言章词赋，一挥即成。听说著名理学家许文懿（许谦）在东阳八华山中讲学，专门传授朱熹的理学，他对许文懿讲授那套理学非常崇拜，听了，“自悔昔之沉冥颠齐，汗下如雨。”他“每宵挟册，坐至四鼓，潜验默察，必欲见诸实践。”这样，他坚持学了几年，日有所悟，学业大进，成了一个学识渊博的“东南大儒”。在他三十岁的时候，老母患严重的脾病。他心情焦急，请了许多医生治疗都治不好。原来这些医生，大都医术粗劣，受当时社会风气影响，盲目搬用《局方》。开的药大同小异，吃下去一点效果也没有。这时，他深深体会到：“医者，儒家格物致知一事，养亲不可缺”（《格致余论》序）。于是他立志学医，日夜攻读《素问》。以前，他也曾读过《素问》，觉得“词简而义深，去古渐远，衍文错简”，然后“茫若望洋，淡如嚼蜡”。罗（知悌）精于医学，其学宗法刘河间，旁通于张子和、李东垣二家之说，认为：“学医之要，必本于《素问》、《难经》，而湿热相火为病最多。”朱丹溪得罗氏之传，又续加发挥。其主要著作有《格致余论》(1347)、《局方发挥》(1347)、《本草衍义补遗》、《金匮钩玄》3卷(1358)。其门人整理编纂的《丹溪心法》可以体现他的医疗经验，对后世影响较大。 朱丹溪祖父名环，父名元，母戚氏。祖父辈均以孝闻名乡里。朱丹溪的堂曾祖朱杓，精通医学，著有《卫生普济方》，重医德。堂祖父叔麒，宋咸淳进士，晚年从事医学，医德十分高尚，他们均对丹溪有一定的影响。 在逆境中成长的朱丹溪，性格豪迈，见义勇为，从“不肯出人下”。元大德四年（1300年），朱丹溪年满20岁，时任义乌双林乡蜀山里里正。他刚正不阿，敢于抗拒官府的苛捐杂税，因而深得民众的拥护，连官府都忌他三分。丹溪30岁时，母亲患病，而“众工束手”，因此他就立志学医。他刻苦钻研《素问》等书，“缺其所可疑，通其所可通”，克服了学习上的种种困难，经过5年的勤奋苦学，既治好了母亲的病，也为日后的医学打下良好的基础。这时，丹溪已经36岁，他在强烈的求知欲驱使下，到东阳从师许谦，学习理学。过了4年，成为许谦的得意门生。后来他将理学结合于医学，推动了医学理论的发展。延祐元年（1314年）八月，恢复科举制度。丹溪在学习期间，曾参加过两次科举考试，但都没有考中。科举失败并没有使丹溪灰心，他认为：要使德泽远播于四方，只有学医济人，才是最好的选择。这时，他的老师许谦，卧病日久，也鼓励丹溪学医。于是，朱丹溪决意断绝仕途，专心从事医学事业。有志不在年高，朱丹溪专业从医的时候，已40岁了。他一心扑在医学上，学业大有长进。过了两年，丹溪42岁时，治愈了许谦多年的顽疾。 泰定二年（1325年），朱丹溪45岁，渡钱塘江，千里迢迢来到吴中（今江苏苏州）。后到宛陵（今安徽宣城），上南徐（今江苏镇江），辗转建业（今南京），但始终没有找到一位适合当老师的人。有人告知，杭州罗知悌医术高明，学问精湛，他就不顾夏日的炎热，日夜兼程，匆忙赶到杭州求教。罗知悌精于医，得金刘完素之学，为刘完素的二传弟子，旁参张从正、李东垣两家，曾以医侍宋理宗。罗知悌对朱丹溪既有理论的传授，又有实践的教诲。使朱丹溪的医术有了长足的进步。朱丹溪经过长期不断的实践，总结出一个重要的论点，即“阴易乏，阳易亢，攻击宜详审，正气须保护”。为创立后来的丹溪学派奠定了坚实的基础。一年半后，罗知悌去世。丹溪安葬了师傅后回到义乌老家。朱丹溪济世救人，为百姓治病，数年后，“声誉顿著”。至正十八年（1358年）夏，一代医学宗师朱丹溪与世长辞，终年78岁，葬于义乌东朱之郭头庵。
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