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太阳历广场、日晷星晷月晷、河图洛书、人体投影钟
太阳历广场、日晷星晷月晷、河图洛书、人体投影钟……这是长春中医药大学校园文化一景，也是长春中医药大学基础医学院院长苏颖与教研团队进行中医理论教学的独特教具。 在中医理论中，有这样重要的一个部分——“五运六气”理论。那么“五运六气”究竟是什么，它与天文气象历法有怎样的关联，又去如何指导临床医疗实践和百姓健康生活？带着疑问，记者走进长春中医药大学“五运六气”教学基地，向苏颖院长请教颇为“神秘”的“五运六气”。 走进长春中医药大学“五运六气”示教馆，正中一个高约4米的水运仪象台复原模型引人注目，这是苏颖引以为傲的“镇馆之宝”。水运仪象台是宋代天文学家苏颂和韩公廉设计的以水为动力运转的天文钟。最上层的浑仪有可以开闭的屋顶，已具现代天文台的雏形。 除了水运仪象台，“五运六气”示教馆内穹形屋顶设计及墙上与天文历法相关的图文解说、形象的教学模型，让人仿佛置身天文馆。这个由苏颖和她的团队亲手建立起来的示教馆，是“五运六气”特色教学基地的一部分，它用比较直观的方式阐释了中医“五运六气”理论的形成、基本内容、沿革与天文气象历法等自然科学的背景及关系。 与天文历法密切相关的“运气” 记者：在示教馆内我看到“运气”这个词的出现频率非常高，它是指什么？ 苏颖：运气，即“五运六气”的简称。它是中国古代研究天时气候变化，以及天时气候变化对生物（包括人体）影响的一门学说。运气理论是以“天人相应”观为指导，以阴阳五行为理论框架，以天干、地支系统为演绎工具，对宇宙、天地、万物，以及人体疾病等方面加以整体观察的规律性总结。 中医运气理论在《内经》中有较详细的记载，并已形成了比较系统的知识体系。历代医家在此基础上反复应用于医疗实践，使其得到充实和提高。现代的气象医学、地理医学、环境医学、时间医学等新兴学科均与运气理论密切相关。 “不懂‘五运六气’，捡遍方书何济” 记者:“五运六气”在中医学理论体系中占有什么样的地位，与人体的病理变化有怎样的关联？ 苏颖:中医运气学是中医学理论体系的重要组成部分。它以自然界的气候变化以及生物体对这些变化所产生的反应为基础，把自然气候现象和生物的生命现象统一起来，把自然气候变化和人体发病规律、用药规律以及养生防病原则统一起来，从宇宙节律方面探讨气候变化对人体健康及发病的影响。这种“人与天地相参”、气候变化与人体生命相关的理论充分体现了中医运气学体系的学术特点。 中医运气理论对于阐明人体的病理变化、指导临床各科的诊断和治疗，均具有重要意义，因此，历代医家都十分重视运气学说，曾有“不懂“五运六气”，捡遍方书何济”之训。比如运气学在病因病机方面,突出地强调了“正邪论”和“求属论”，指出“气相得则和，不相得则病”；在病位病性方面,则根据各种不同的致病因素和具体临床表现，以木、火、土、金、水五行及肝、心、脾、肺、肾五脏进行定位，以风、寒、暑、湿、燥、火盛衰等进行疾病定性；在治疗方面强调辨证论治，主张“必伏其所主，而先其所因”等。 中医运气学本身涉及到天文、历法、气象、物候及其医学等诸多学科，论述的内容也比较复杂，所以直至目前，其理论仍是我们继承和发扬中医学一个难度较大的课题。 在“五运六气”教学基地，天文气象历法被用各种方式展现出来，其独创的教学手法成为国内同行的标杆。示教馆楼上的“五运六气”天象厅是一个球形穹幕播放厅，我们团队研发了《中医运气学》系列教学动画视频，这种轻松、活泼的教学方式让学生对“天人相应”整体生命观有了更加透彻的理解。 “天人相应”揭示人与自然相融规律 记者：在“五运六气”理论中空间、时间、气候与人体四者之间有怎样的关系？ 苏颖：中医运气学的天文学思想博取了众家之长，并且在其基础上又指出了自然界运动变化的统一性，将空间、时间、气候与人体紧密结合起来。运气理论运用日月运行规律制定历法，重视日月运行规律对地球及生物的影响。在日地关系方面，利用浑天仪观测太阳在天体的位置变化，使用圭表测量地面日影方位和长短变化，建立了确定日地阴阳盛衰的标准及天地阴阳盛衰消长规律的理论。在研究月地关系时，认为月亮运动对地球的阴阳消长起着极其重要的调节作用。在此基础上，又强调了朔望月周期对地球及人体生理病理的作用。 养生保健“五运六气”就在身边 记者：“五运六气”精奥的中医理论如何运用到百姓生活中，达到养生保健的目的呢？ 苏颖：实际上我们每个人的生活都离不开“五运六气”的指导。比如中医运气学在长期对人体与自然关系的研究中，发现人体生命活动与自然四时气候变化息息相关，提出了“春夏养阳，秋冬养阴”顺应四时养生的理念。即春天和夏天，自然界阳气由渐盛至盛，人们顺应气候维护和保养身体的阳气，使阳气生发；秋天和冬天，自然界阴气由渐盛至盛，宜顺应气候变化保养身体阳气，使之内藏。《黄帝内经》根据四时气候变化提出了四季养生方法：春季万物发生，宜夜卧早起，广步于庭，多户外活动以使人体阳气升发；夏季万物生长繁荣，宜夜卧早起，无厌于日，多进行室外活动，接受阳光照耀；秋季万物达到一个平稳的状态，宜早卧早起，与鸡俱兴，尽量避免过度运动以免耗伤神气；冬季万物闭藏，宜早卧晚起，必待日光，勿使神志耗伤，减少室外活动，避寒就温，起居要与太阳同步，保护精气。这些理论都与我们每一个人的保健养生相关，而且是非常科学、实用的。 总之，食饮有节、起居有常、情志平和、劳逸适度，达到与自然协调统一的动态平衡，才是“五运六气”理论指导我们养生的最佳状态。（记者 刘怀 李朝伟） |
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