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君士坦丁大帝时代（公元306-公元337年） 公元305年，自感年事已高的戴克里先宣布退位休养。没有了这个绝对权威不久后，罗马其他的皇帝和野心家们顿时展开了对最高权力的角逐。罗马的内战再次爆发，退休后的戴克里先出面试图调解不但于事无补，最后连自己的妻子和唯一的女儿都被牵连惨遭杀害。这时戴克里先也许才深刻体会到一个“现在的”的罗马和“曾经的”罗马之间有着多大的区别。 在这场内战中，原西方正帝君士坦提乌斯的儿子君士坦丁成为了最终的胜利者。凭借出色的胆识和军事能力，再次成为了罗马唯一的统治者，建立君士坦丁王朝。接下来的他将给罗马帝国乃至全世界打下深刻的烙印，第一个被基督教会冠以“大帝”的称号。很多西方历史学家认为到了君士坦丁时代，真正罗马帝国已经“名存实亡”了。 君士坦丁堡 建立新首都：君士坦丁选择了位于欧亚大陆交界处的拜占庭作为帝国的新都城，取名为君士坦丁堡。该处地形险要，易守难攻，同时还是商业贸易的集散中心，君士坦丁寄望新的都城意味着罗马帝国的新生。 遗弃元老院：在新都城君士坦丁依然任命了元老院议员，并为此修建了议事厅。但皇帝制定政策不再寻求元老院的表决通过，而是直接发布生效。而元老院的意义长期在罗马人心中等同于国家本身，因此很多研究罗马史的学者都认为，罗马帝国的真正历史已经到此为止。 金本位：鉴于银币失去了信用，君士坦丁干脆废除了罗马原本的银本位制度，建立了以苏勒德斯金币为轴心货币。但拥有金币的大多都是官僚和富人，而平民手中的银币和铜币确不断贬值。货币改革的结果导致大多数人民陷入了贫困之中难以自拔，整个社会陷入了巨大贫富悬殊的漩涡，作为社会中坚的罗马中产阶级日益萎缩，这预示着国家崩溃的开始。 真十字架 颁布“米兰赦令”：公元313年，君士坦丁颁布米兰赦令宣布基督徒可以自由信仰，归还原本罚没的资产。接着又实施了一系列的扶持手段，天主教会还坚持认为君士坦丁大帝在临终前接受了洗礼成为了一个真正的教徒，该法令对基督教日后发展起到了决定性作用。深刻改变了欧洲乃至世界历史的面貌。 罗马-梵蒂冈大教堂 基督教的全面崛起：自诞生于耶路撒冷以来，基督教一直只是罗马帝国无数宗教组织中的一支小众组织，由于坚持“上帝是唯一的真神”，被信仰众神的罗马人视为“异教徒”。但基督徒提倡“平等友爱”的精神和坚定的传教信念的确打动了越来越多的人。当君士坦丁继位后开始对基督教实行多种扶持政策，其目的是统一帝国的意识形态，建立“君权神授”的思想体系。基督教则被视为最适合的思想工具。在国家权力的扶持下，基督教获得了空前的大发展，成为了古罗马后期的“国教”。其他所有的宗教包括罗马人长期信奉的希腊众神都成“异端”。这象征着罗马多元自由的宗教政策到了君士坦丁时代也走到了尽头。基督教的影响力越来越深的渗透进欧洲国家的各个方面，以至于一度凌驾于世俗权力之上。 如果你喜欢我的文章 请关注我的微信二维码：MU-CR-7 |
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