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孙氏拳前辈多隐修者，不仅孙存周先生1949年后基本处于隐修状态，鲜与武术界往来，同辈中武艺高明者如裘徳元、齐公博等先生亦如是。这种隐修的气质在孙门内颇为普遍，及至我辈，同侪中之武艺高明者几乎皆如此，如董岳山、陈垣、牟八爷、驼五爷、肖德昌等，不一而足。即使是以票友自称的侪辈高手，如圆觉和尚、胡六爷、何回子、支一峰、刘子明等先生也是隐修自娱，鲜为人知。其他人如张兆麒、李梦庚、章仲华、关秉之、张烈等先生其为人大体也是此种风格。 多年前我曾造访章仲华师兄，闲谈中问起他为何不与当地武术界交往，章师兄讲：“我不学那些东西，没什么可交往的，交往什么？”又云：“支老师（指支燮堂）一抬手，把人打到隔墙那边去（指隔墙另一侧的屋子里），他们谁有这种功夫？”当时章仲华师兄告诉我，他正准备写十个关于支燮堂先生的故事，但是不知为何后来章师兄不写了。在上海拜访张兆麒先生时，我本想从他那里多了解一下上海武林的情况，张兆麒先生说：“我原来也喜欢到处走走看看，越看越没意思，还是把当年孙老师教的东西练出点模样来，那就不得了了，别的东西不用看了。”同样张烈师兄也说过类似的话，张烈师兄说：“练拳先要眼高手低，从孙存周那里出来，至少我眼高这条有了，手高不高，靠练。”后来在与张烈师兄的多次言谈中可以感觉到，自他离师后，在外边这些年还没有谁的功夫能入他的法眼。不知道的，以为这是一叶障目，其实是曾经沧海。这大概是孙氏拳门人中隐修者多的一个主要原因。但是这里要有两个条件，其一，在见识大高手的功夫之前，曾见识过很多拳师的功夫，所谓见多识广。其二，必须真见过高人的武艺，如此才会有这般体会。如张烈师兄在认识孙存周先生之前，在北京名拳师赫寿岩处学艺多年，赫寿岩先生不仅本身就内外家皆通，还经常带他见识京城诸多拳师的功夫，直到张烈认识孙存周先生，从此才安下心来，跟定孙存周先生。张兆麒先生也是如此，他早年曾从学于诸多名家如刘玉春、杨少侯、陈发科、杜心五等，直到见到孙振川先生的武艺后，叹为观止，从此一门心思研修孙氏八卦拳。其他人也大多类此。自身有一定功底，尤其见识过真正高手的功夫，则不会被人蒙蔽。如当年胡六爷打某拳派的创派者，你想蒙他入门，太难了。 能够得到孙存周先生这种旷世高手的真传需要缘份，这里有天机，天机不可泄否？故有董岳山的故事，又有孙存周先生的带入棺材之感叹。不是谁呆在孙存周先生身边就能得真传的。如孙存周先生与师弟崔文澜先生关系莫逆，但崔文澜先生每次想得到孙存周先生的指点都要费一番心思。晚年更是如此，没有一定缘份，你就是呆在他身边，你也得不到什么。即使他指点你，如果缘份不到，你也得不到其神髓。 前面提到关秉之、关二爷，也是位隐修者，算是我辈中高手，他不仅力大惊人，而且听劲精妙，北京有位摔跤名家某闻得关二爷之名，找到关二爷，请与试艺。关二爷说：“你来吧。”某上前去抢关二爷的把位，结果还未看到关二爷如何动作，某已跪倒在地，某甚是惊讶。要求再试，关二爷允之，某再上前抢关二爷衣领，再次跪倒，一连三次如此，某大为拜服。某问其因由，关二爷说：“在你刚要抓到我衣领的时候，我微撤步，同时点你肘窝一下，你就倒了。你看看肘窝。”某这时感觉自己右肘窝不对劲，整条右臂动作不灵，知遇奇人。某与吴斌芝先生颇熟，在吴斌芝先生处讲出此事。其弟子李柏先生常说：“山外有山，能碰到这样的高手，就需要缘份，先不要说学了。” 以我个人的体会，认定一门拳艺后，需潜心研修，真艺在悟。我在学习孙氏拳前，所见各派拳家不下百余人，即使在认识孙剑云老师后，也常到各地走动观看各家拳艺，直到孙剑云老师去世后，我才开始潜心研修孙氏拳。因为没有老师了，没人问了，想弄清点东西，只能靠自己。我于孙氏太极拳拳架之义能略知一点皮毛，全仗这些年来潜心玩味、静心研修，于是逐渐有了点体会。否则，就是老师天天教你，你也难悟其义。潜修不是让人固步自封、自以为是，而是不走马观花，不图名立万，能静心深入进去修悟。 |
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