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读书的人生意义，最终还是在于变化气质，对此古人已有成论。《吕氏春秋》里说：“君子所以学者，为能变化气质而已”。人在读书之后便会明理，明理之后言语就会温和有礼，面目也会变得可爱起来。宋代诗人、书法家黄庭坚曾说过：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中；对镜觉面目可憎，向人则语言无味。”更还有我们最为熟悉的苏轼的那句诗“腹有诗书气自华”也是这个道理。 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。而气质的变化在一个人身上最明显的表现，莫过于言语谈吐的改变。 一个人如果说话急躁轻浮，那一定是气质修养不足的表现。程颢字明道，是宋代著名理学家，与同胞兄弟程颐并称“二程”，《近思录》中记载，有人问明道先生，“人语言紧急，莫是气不定否？”说有人讲话讲得很急促，这是不是心气不定的表现呢？ 明道先生答复道，“此亦当习”。“习到言语自然缓时，便是气质变也。学至气质变，方是有功。”这句话意思是说，讲话急促也是需要学习改正的事情，一定要学习到言语自然缓和、柔和，这样的话，就是表示你的气质变了。 言语是气质修养的外在表现，从一个人的言语可以看出他读书修养的深厚。孔子曰：“其为人也温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也……疏通知远而不诬，则深于《书》者也。广博易良而不奢，则深于《乐》者也。洁静精微而不贼，则深于《易》者也。恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也。属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”所谓的温柔敦厚、疏通知远、广博易良、属辞比事，不都是在言谈中表现出来的吗？ 就拿今天的读书人来看，一个喜欢读文学书籍的人，必定会对文学的世界充满想象力；一个喜欢读财经类书籍的人，必定有着经济人的思维。他们的谈吐，气质，都会有一些微妙的差别。而这种气质，也必定会在与别人的交流中散发出来，所谓的“胸有文墨怀若谷，腹有诗书气自华”，说的就是这个意思。读书积淀的学问，运行在我们的精神空间之中，本身就是一个“存高远、去凝滞，忍屈伸、去细碎”的过程。通过读书，我们自会去机巧而求笃实，再加上不断的自观自省，把读的书都内化成自己气质的一部分，渐渐地就会养成宽舒广博之气度、温厚和平之性情、飘逸洒落之胸襟、含蓄淡远之意境。人的气质，正是人的修养由内而外散发的过程。修养足够深厚了，言谈举止自然就会通情达理、和缓温柔。如果言语之间仍然充满浮躁和不安，那一定是你的气质修养还不到位的原因。 我们既要多读书来修养自己，这是气质的来源；同时还要时刻注意自己的言谈态度，气质修养最终会体现在这里。大方有礼、谈吐温和、恭敬谨慎、博学多识——这样的人，大概就是能让人如坐春风的谦谦君子吧。
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