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风雪寺口子 走读宁夏系列 感受了一次腾格里沙漠的雄伟和广阔之后，便马不停蹄地赶到一个叫寺口子的山谷中。 祁连山余脉伸张成一个隘口，火红的岩石堆积成险峻的山岭，层峦叠嶂，当地人把这里称作“小华山”。但我来寺口子不是为了一览群岭的险峻，而是为了能在这里阅读一个牧羊人的故事。站在两山相夹的峡谷地带，太阳好像变得遥远起来，我的脑海里浮现出一场两千年前的鹅毛大雪，一个衣衫褴褛、华发雪白的牧羊人手持出使旌节，在凛冽的风雪中从公元前的最后一个百年中走来。 这个牧羊人便是大汉使臣苏武，公元前奉汉武帝之命出使匈奴，谁知中途发生变故，被匈奴单于扣押，一去十九年，历汉武帝、汉昭帝两朝，尝遍人间苦难，最终回归西汉。 苏武牧羊的故事有多种版本，甚至搬上了戏曲舞台，感动着一代又一代的人。苏武的故事中还走入过一个被太史公纠结过的历史名人——战败投降匈奴的汉将李陵，与苏武正好对应成一文一武、一守一降，不但衬托出苏武牢记使命、苦守气节的高贵品质，也反映出形成汉民族性格和文化的那个时代，也沉淀出兵靡不断、风云变幻的历史情节。 故事中的北海所在地很有争议，一说在俄罗斯的贝加尔湖地区，一说在河北丰宁，另一说在甘肃民勤居延海一带。而宁夏中卫的寺口子到底在什么时候因什么原因被叫做北海的，需要考证，但这不影响人们以自己的方式怀念汉民族气节的守望者，因此寺口子建有望汉亭、苏武庙，塑有苏武像，甚至挖掘出了苏武牧羊时栖身的苦节堂，圈羊的羊石窟。 看来，历史沉淀成的故事，人们往往在意的是故事的主人公做了什么，并不太拘泥时间和地点的转换。因为人们透过两千一百年前的那一场大雪，和矗立风雪中的苏武，看到了中华民族的魂魄，这种积淀了历史底蕴的民族气质，在我们这个时代显得弥足珍贵，也是值得我们这些后来者细细回味并苦苦寻找的精神支撑。 - 版权声明 - |
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