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01 /前言 苏武牧羊是一个典故，简单概括来说，是苏武出使匈奴，结果被扣留，然后被迫留居匈奴十九年，放逐“北海”牧羊，受尽各种艰难困苦却始终持节不屈，最后获释回汉。 如今这个典故已经成为一种无比坚贞的信念和不屈不挠精神的代名词。主角“苏武”的名字和他的故事也流传至今，不知道鼓舞和激励了多少仁人志士坚守心中那一份家国情怀。 而对于苏武牧羊的的地方- “北海”，它究竟在哪里，一直流传有几个说法。一个说是在甘肃民勤；一个说在宁夏中卫；一个说在如今的贝加尔湖。 现在也是普遍认为是在贝加尔湖。 02 /甘肃民勤说 甘肃民勤在地方上世世代代流传着苏武牧羊的动人传说。传说里的北海就是民勤的白亭海（休屠泽）。而离县城东南十多里地则有一座山曰“苏武山”，山上有庙，是根据苏武牧羊的传说而建，庙里立着一块石碑，碑上刻着九个大字：“汉中郎将苏武牧羝处”。 在山顶，有一座“野鸽子墩”，说是苏武用信鸽和汉朝联系之处；苏武牧羊时常走的小道叫羊路；而山脚则是有个村子，叫“苏山村”。 《民勤县志》也记载道：“苏武山，县东南三十里，相传为汉中郞将苏武牧羊处，为邑东南屏障。” 总之， “苏武”在民勤的烙印很深。 可是很多人没有想过，公元前121年，霍去病踏马西域，收复河西的时候，民勤已经被纳入大汉王朝的疆域里，并且在此置郡设县，开启了民勤的两千多年历史荣耀。 而苏武出使匈奴，是在二十一年后的天汉元年，这个时候就连民勤北边的河套地都已经是大汉的版图里的一块地方，那苏武在此牧羊十九年，岂不是在大汉的疆域里？这逻辑上说不过去啊！
03 /宁夏中卫说 宁夏中卫如今有个风景区，叫寺口子风景旅游区。此地也遗存有很多和“苏武”有关的故事和遗迹。比如在寺口子山门，矗立有一块“苏武牧迹”石碑，并且在景区里和苏武有关的历史遗迹也是不少，像“苏武断桥”、“苏武栖身石窟”、“苦节堂”、“怀汉亭”等，还有“苏武庙”，建于大明洪武年间。 那里艰苦的环境和场景，似乎都在说明这个地方和苏武的确信联系。更重要的是，这个地方在古时候也称为“北海”。 历史上寺口子因其所处银南之门户、卫宁之屏障的地理位置，是把守西安，平凉，固原和宁夏宁卫平原的重要关隘，是通往塞外交通要道。是兵家必争之地。匈奴，鲜卑，大夏，戎狄，皆在此地虎踞龙盘过。 这样的一个要地，驼铃声声，人流客商往来频繁，能叫苦寒之地？苏武牧羊此地十九载，说得过去吗？更何况寺口子离黄河不算远，离汉萧关更是近。苏武归汉难吗？ 04 /苏武和中卫有什么关系（1）？ 所以说苏武牧羊在贝加尔湖是有可能的。但这不是这里本文要讲的重点，重点是苏武和中卫有什么关系？ 首先，苏武是有可能从这里经过出使匈奴的，主打的就是一个快。 学过历史的都知道，秦始皇派蒙恬征服河套地的时候，专门修建了一条秦直道，从长安出发，走的是山西大同和山西榆林，这算是大道。然后蒙恬顺便吧宁夏平原收入囊中，并且戍守屯兵，开发宁夏平原，更重要的是开挖了秦渠，开启了宁夏的农业水利灌溉历史，其中重点是宁卫平原。 一百多年后，霍去病北击匈奴，再一次收复宁夏平原，宁夏也开启了新一轮的开发。 作为扼守西安，平凉，固原和宁夏中宁平原的重要节点，中卫的地位得以体现。对于出塞来说，这里也就成了一个便利的地方，因为一路北上都可以得到补给，安全系数也有保证。 也就是说，从长安出萧关，穿过宁夏平原北上达到匈奴王庭成为一条正常的通道，也比秦直道要快。从另一方面来说，也给“昭君出塞”走的宁夏这条路提供了佐证。
05 /苏武和中卫有什么关系（2）？ 其次，苏武出使匈奴，以中郎将身份护送扣留在汉朝的匈奴使者回匈奴，是要完成与匈奴修好、互不侵扰、罢战休兵、和平友好的出使任务的。 而宁夏平原在那个时候经过二十余年的经营，已经是变成一个“鱼米之乡”，成为承担起了安置那些归降汉王朝的匈奴人的好地方，苏武走宁夏平原，一个是起到安抚作用，一个是在护送被扣留在汉朝的匈奴使者时候，让他们感受大汉王朝的天威，体现大汉王朝的胸怀。 所以苏武出使匈奴，经过中卫是没有问题的。苏武出使漠北匈奴途经寺口的事，在中卫地区不知流传了多少代，清代乾隆年间，知县黄恩赐登寺口子，写了一首诗，在诗前还写了一段序： 中邑山民多牧羊为生计，其报祀则祭苏典属国。予过香山寺口 ，山半有苏武庙。俗传像为肉身泥成者，不知何人假托，野老言之津津，欲辩其妄，口占一绝。 破庙寒山野草风，牧羊犹解祀苏公。 汉廷自返羁臣节，笑把荒唐问野翁。 诗中，他肯定了苏武往返时路过寺口子的事情。
06 /苏武和中卫的牧羊传说 至于说苏武有没有在中卫寺口子牧羊过？这就是另一个传说了。 说是苏武终于得以返还汉朝，启程之后，匈奴单于对苏武爱恨交织，因为若让苏武回到汉朝，其他人效仿其精神，那样的话匈奴还如何能撼动大汉。于是派兵截杀，命其在汉边境将苏武杀害，以免让苏武顺利回到汉朝。 就这样，匈奴派伏兵从贺兰山背后出贺兰山入中卫寺口子段伏击苏武。受伤后的苏武踉跄中跑到寺口子的山洞里躲避，后来被牧羊人所救，养伤期间，苏武把放羊十九年的养羊经验传授给了当地牧民。而苏武牧羊的事迹也广为传播。 伤好后，苏武回朝廷复命了，而中卫的人们忘不了他，他们在苏武栖身的地方建起了庙，还修了“苦节堂““羊圈”和“怀汉厅”，把他当神一样供奉起来，让后人牢记苏武崇高的爱国精神和坚贞不渝的民族气节。
07 /后记 虽然说中卫不是苏武牧羊的发生地，但却是苏武牧羊的最先传播地。如何做好这个文章，也是需要当地认真考虑的，而不是简单地在景区展示，作为一种传说来演绎而已！ 因为这也是中卫的厚重历史人文底蕴的一个体现。比如说在汉朝时期中卫的地位作用和对汉朝的贡献是什么？有人想过吗？不是说是一处重要关隘就能概括的。 说远一点，王维大诗人的千古名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”为什么是说出自中卫，想过其中的联系吗？ |
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