(1)执笔的流变

星河异彩 2016-12-28

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五、拨灯图像与拨镫法

大凡对古代书法与书论有所了解的书法爱好者，都知道古代对于执笔方法有一个比喻与称名，即“拨镫法”的。然而这个“拨镫法”中的“镫”，究竟是指照明油灯的“镫”呢，还是马鞍踏脚的“镫”？“拨镫法”又是手拨油灯之意呢，还是足踏马镫之意呢，或另有所指？对此书法史上各说各的，究竟谁对谁错不知标准何在。

有考古实物与资料证明，我国最早的灯具已然多见于战国，材质主要为青铜，故古代镫字从“金”旁，其理昭然。“拨镫法”这个名词，笔者首见于唐代林蕴《拨镫序》：

吾昔受教于韩吏部，其法曰‘拨镫’。今将授子，子勿妄传。推、拖、捻、拽是也，诀尽于此，子其旨而谓乎。

林蕴所谓“拨镫”法式的执笔法，自言受教于韩吏部(方明)。韩吏部又受教于何时何人？是否有可能在晋、魏，甚至汉、秦、战国时即有此说呢，只是未留有文献记载呢？！在此暂且不论“拨鐙法”其起始于何时，也不论“推、拖、捻、拽”是指执笔手指的功用呢，还是指用笔的动作技巧；在此要探讨的是“拨镫”所指究竟为何，是手拨油灯呢，还是足踏马鐙，仰或另有意指。有一点似乎可以推断的是，发明与提出“拨镫法”之初，应该不会同时采用两种不同的事物来作执笔之比喻的，何况油镫与马镫完全是两码子事。同时，比喻执笔的事物也一定是大家平时所熟悉的，并且与执笔的方法又是非常近似的。如果在这一点上形成共识，对“拨镫法”的孝考察与解读也就容易达成统一之见了。

在此不妨先看一下后人解释“拨镫法”两种不同的观点。认为“拨镫法”这个名词是指人类用手挑拨油灯的，其代表如明代杨慎《诗品》中释拨镫法所云：“拨镫如挑灯，不急不徐也。杨铁崖（元杨维桢）与顾玉川联句云：‘书出拨镫侵茧纸’，可为证也。” 另如清代段玉裁《经韵楼集述笔法》云：“拨镫二字，正灯火之古字。非马上脚凳也。” 朱履贞在《书学捷要》中云：“书有拨镫法。镫，古‘灯’字，拨镫者，聚大指、食指、中指撮管杪，若执灯，挑而拨灯，即双钩法也。”清杨宾《大瓢偶笔》也云：“‘镫’本古‘灯’字。”

认为“拨镫法”这个名词是指骑马过程中人类用脚踏拨马镫的，如元代陈绎曾在《翰林要诀．第一执笔法》中说：“镫即马镫，笔管直则虎口间如马镫也。足踏马镫浅，则易转动也。”晚清康有为在《广艺舟双楫》中也说：“林韫传卢肇拨镫法，亦云以笔管著中指尖，令圆活易转运。其法与今同，盖足踏马镫，浅则易转运，‘拨镫’二字，诚为妙譬，盖崔、杜之旧轨，锺、王之正传也。”

令人非常惊喜的是，笔者于2012年在浏览《中国古代墓葬壁画全集》时，从中发现一幅辽代墓穴壁画中侍女挑（拨）灯的画面﹙图5.1﹚。但见此待女挑灯的手势，大拇指与食指执持挑具(杆)，其余三指(中指、无名指、小指)明显闲置。当此图像眏入眼帘的一瞬间，不免惊奇与惊喜，心想：这不就是书法执笔的所谓“拨镫法”吗？！这对于古代执笔的研究而言，是一个多么重要的图像资料与实物佐证啊！当时存有疑惑的有两点：一为图中拨灯仅用大指与食指，与自己认识到的古代一般是用三指执笔还是有距离。﹙然而没有想到的是，半年后在全力搜集古代执笔图像的过程中，居然不断发现古人二指执笔的图像，上至晋、下至清，始信此图像中拨灯的动作，与历代二指执笔的动作丝丝入扣，如出一辙。﹚另一个是，该图说明文字认为侍女在“向灯中添加油”。笔者当时凭经验与直觉，确定其为挑拨油灯。古来就有“灯不拨不亮，理不辨不明”之说。笔者儿时尚无电灯，家中除了使用煤油灯外，也使用过传统古老式的油盏灯，也曾挑拨过灯芯。使用过油盏灯的都知道，照明使用过程中，除了需适时添加油籼料之外，尚需适时挑拨灯芯，一为去垢，二为拔髙已烧低了的灯芯，如此方能保证油灯的正常照明，不然火光会萎缩甚至于熄灭。再说，添油之具必似勺或罐之类形器具，始可盛得了油，杆式直挺之物豈能盛油？后于1984年山西大同南郊辽代许从赟墓的壁画图像中见到油灯添油的图像﹙图5.6﹚，所用道具即为勺形，与拨灯之具究竟不同。另外，笔者于《宣化辽墓壁画》之专集中，又发现三种拨灯的图像﹙图5.2、5.3、5.4﹚，其中一图被明确标明“挑灯侍女”之名称。这四种拨灯图，为辽乾享四年(982年) 所绘，较前述之图早了111年。虽然这三种拨灯图中手的形态不及前者清晰，但细加观察，还是能确定其为大指与食指共执的形态，与前述拨灯图像的动作相类，也与同时期执笔方式相吻合。

据于上述理由应该可以确定：1．古代那一位高明的书法家以大众所都熟悉的现象——“拨镫”来设喻书法执笔的方式，既形象生动，又通俗易懂，故乐为大家所接受并且流传至今。2．“拨镫法”应该是借手拨油灯之相类动作设喻书法之执笔，而不应该是指足踏马镫这一与执笔不类的现象。3、“拨镫法”所眧示的执笔方法，即同时代主流性的执笔法——二指单钩法，亦即二指单苞法，即用大拇指与食指执笔，其余三指皆闲置不用。