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公元前689年，熊通把一个空前壮大了的楚国，留给了儿子熊赀，史称熊赀为楚文王。由于楚武王在位长达五十一年，熊赀也是迈入中老年才得以继位。 楚文王在位的十三年，总体上算是个有所作为、合格称职的君王。他既拓展了楚国的疆域，经营治理国家也独具匠心，同时又干出了一些荒唐之事来，他这种性格和行事风格上的两重性，在《楚史》中用“强硬如挟雷带电，诡谲如翻云覆雨”这一段文字，做了生动的描述。 熊赀从小就受到了良好的教育，父亲专门给他请来了“洋家教”——西申国学富五车的葆申，进行了系统、严格的教化和训练。他上任后做的第一件大事情，把父王因征服随国而耽误下来的迁都遗愿实现了，将楚国几百年的国都，从偏处西北边陲的丹阳，迁到了楚国的中心地带上郢，就是现在的宜城。 他把父亲创立的“县”，又向前推进了一大步。凡新征服的敌国，均改为县并委派县尹，不再分封给宗亲贵族。在新设的县实行迁人益田的政策，即把原来当地的贵族迁到其他地方，重新任命县尹来管理，又把其他地方的人口迁入新设的县，分给他们土地搞生产。新征服的地方往往都靠近边界，这些悬国门以外新设的县，就成了抵御外敌侵扰的桥头堡，又是对外征战大军的前进基地，为军队就地提供兵源和给养，极大的缩短了从内陆到前线的后勤运输距离。迁人益田就是后来屯垦戍边的鼻祖。 他在不长的任期内，常年在外南征北战而毫无后顾之忧，得益于先王留给他下的一帮贤能的文臣，把国内治理的有条不紊，有一个政治安定、国库充盈的稳固后方，才使得他放心地攻城掠寨，降服长江与淮河之间的三十多个部落方国，基本统一了南方。 他还注重交通建设，从都城到边境的重要据点、境内大一点的城市，都修了可以畅行车马的道路，建起了四通八达的交通网，对繁荣经济和军队的快速机动，提供了极大的便利。这些当时先进的交通基础设施，领先于中原诸侯各国，既是国力强盛的体现，又反过来夯实了楚国进一步发展壮大的基础。 就是不知道，那时候在进行大规模的基础设施建设时，是否也像现在一样，任性地强征强拆老百姓的土地和房子？抱着这样的疑问，意欲从历史中一探究竟。可是，翻遍了手头所有包罗万象的历史资料，却怎么也找不到这方面只言片语的文字记录。 如此看来，“强拆”这种先进的社会治理方法，“愚笨”的古人是想不出来的。只有当代卓尔不群的“总设计师”，在一切皆用“特色理论”这块遮羞布当旗帜的掩护下，带领自命不凡的乌合之众，在“摸着石头过河”中，摸出来了“硬道理”。它们发现，老百姓都是些吃瓜群众，善良得近乎白痴。于是乎，一方面用软的一手，豢养一大帮御用专家和学者，进一步忽悠、催眠淳朴善良的国人，做一个憨头憨脑的“精神文明”者，甚至不惜打开潘多拉的盒子，把妖魔鬼怪和黄赌毒通通释放出来，让百姓纷纷中毒却浑然不觉，再用这把软刀子剜掉你的思想和灵魂；而在同时，聪明的它们也准好了硬的一手，高高地举着“稳定压倒一切”这只狼牙棒，你稍有觉醒就立即当头一棒，连一副臭皮囊也不给你留下。其实，它们不怕亡国、只怕“动乱”，并不是他们标榜的那样，是为了不让动乱祸害百姓，而是这帮窃国大盗、乱臣贼子们，是要竭力地维护所攫取的既得利益、巩固它们继续强取豪夺的权力罢了！ 当局这种凌驾于善良无助的百姓之上、任性胡来的洪荒之力，令笔者叹为观止、欲哭无泪，只能徒唤奈何地爆一句粗口：奶奶的，天理何在啊？！ 罢了、罢了，不想这些闹心的事儿，不如说点儿别的，一起来回顾一下，楚文王时期的一些轶闻趣事儿吧。 先说说“卞和献玉”这个凄美动人的故事：
话说楚厉王时代，有一个叫卞和的小伙子，是个憨厚朴实的樵夫，天天在荆山打柴。有一天路过一个峭壁时，被一束束奇异的光芒吸引住眼球：咦，是什么东西在那里闪闪发光？他就用砍刀劈开荆棘，循着光源攀爬到了峭壁之下，远远看见发光的物体是一块石头。可奇怪的是，走到跟前却没有了一丝光芒，那个发光体只不过是一块普普通通的石头，他摸了摸，又围着这块石头看了好大一会儿，怀疑自己只是幻觉，就转身离开了。走到自己在丛生的荆棘中劈开的路口，不甘心地回头看了一眼，那块石头又熠熠生辉地散射着光芒。他疑惑了，闭上眼睛使劲拍拍额头，睁开眼一看，那块石头真的在那里闪闪发光。这下他确信不是幻觉，这块石头肯定是个宝贝，索性柴也不打了，就抱起这块石头回到村里。村里的人都认为，这只不过是一块再普通不过的山石，笑话他哪根筋短路了，或是遇见山里的妖孽被迷走了魂儿了。 卞和亲眼见过那神奇的光芒，他深信不疑这石头就是个宝贝，并且淳朴的他还认为，这应该是国有资产，绝不能据为己有，必须献给国王。于是，他就抱着这块宝贝，走了几百里山路来到王宫。楚厉王听说了，就让他把宝贝呈上来，又叫来宫里的玉匠辨别验证。工匠左看右看，也没看出个什么名堂，就对楚厉王说：“哪里是什么宝贝呀，就是一块石头。”楚厉王闻听后大怒，认为卞和是在欺骗他，就命人砍掉卞和的左脚，把他轰出了宫门。 执着的卞和，在郁闷中等到楚武王登基，他一瘸一拐地抱着璞玉，要敬献给楚武王，那个宫中玉匠对武王说：“还是那块欺骗过先王的石头”，武王也是勃然大怒，命手下剁去卞和的右脚，又把他轰出了宫门。 过了几十年，楚文王继位了。已经白发苍苍的卞和，步履蹒跚的来到近了许多的新都城——上郢，坐在王宫大门外大哭不止，老人的眼泪哭干了，淌出的全都是血水。楚文王得知消息，派人前去查问：天下受到刖（yuè）足之刑的人多了去了，就你一个人在此哭了三天三夜，到底是为什么？卞和答道：我不是为砍去了双脚而哭泣，我是为把宝贝当石头，把诚实的人当骗子而悲伤！文王听了，被卞和的执着和忠贞所感动，命工匠们剖开石块表层，结果，在粗糙的外层岩石的包裹里面，发现了一件稀世珍宝，文王当即将其命名为“和氏璧”，宣布要把它作为传国之宝。待他准备重重赏赐卞和的时候，这位老人却已经悄悄地离开了王宫。 这个故事在《韩非子·和氏》、《新序》等古籍里面都有记载；西晋傅咸在《玉赋》中用“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见之于卞子”这样的文字，确认了和氏璧的确存在；大诗人李白，在《古风·三十六》中，留下了“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三见君”这样的诗句，诗中“良宝终见弃”，指的是传至秦国的和氏璧，秦始皇死后便不知去向，下落不明了。也有后人，从《韩非子·和氏》留下的寓言故事中，领悟到了这位战国时期著名法家的良苦用心，韩非子是在借故事昭示天下人：像玉匠那样的国家养着的专家们，一定要有真才实学，不能误人误国，否则就是祸害一个；一国之君，也必须辨识忠奸，不能昏昏然养一帮滥竽充数的蠢货，而疏远和伤害那些忠心报国的人才；还要像献宝的卞和一样，立志奉献之时也要做好不被赏识、甚至是牺牲的准备…… 这是件真实的事情，现在南漳县西南部荆山的深处，保留有“抱璞岩”这个发现和氏璧的遗址。如今，南漳境内仍有招商引资进来的开发商，以开采“方解石”为名寻找宝玉，就在前不久还发生了采矿场山体坍塌，掩埋五名矿工的特大事故，有兴趣的朋友可在网上搜到相关信息。 楚文王身上，还发生过他作为九五之尊的一国之君，受到鞭刑体罚的趣事儿。 据《吕氏春秋·贵直论第三·直谏》中记载：他的老师又为大臣的葆申，直谏文王“先王占卜让我作太葆，卦象很吉利。前不久，您得到茹黄之狗和宛路之箭，跑到云梦泽去打猎，一去三个月不回来；现在，您又贪恋丹地晋献来的美女，沉迷于后宫纵情声色，长达一年不理朝政。我受先王之托，必须对您的荒淫昏聩施以鞭刑，以示惩戒！”面对这位始终敬仰的恩师和忠心耿耿的大臣，文王羞愧不已地认识到错误，无怨的接受了葆申的鞭刑惩戒。而且，楚文王从此痛改前非，杀死茹黄之狗、折断宛路之箭、遣散丹地美女，全身心投入到勤政爱民、励精图治上，在余下的几年执政期间，兼并了三十九个国家，扩充了大片国土，从而延续了楚国迅猛发展的势头。试想，若没有葆申那样不计个人荣辱得失、敢于直言犯上的大臣，如果楚文王的羞耻心泯灭，继续荒淫无道成为亡国之君，楚国的历史就可能会戛然而止，哪里还会有后来“春秋五霸”之一的楚庄王、灿烂辉煌的楚文化？ 对比先人，想到现如今，越是高官越寡廉鲜耻，并且上梁不正下梁歪，把整个社会都搅得乌烟瘴气；一级一级的官员们，争先恐后地惟恐舔不上领导的勾子，连与长官稍稍相左的意见也不敢提一提，哪里还敢指出主子的错误、甚至是罪恶呢？可能是人类进化变得越来越聪明的缘故，能挤进圈子里的都捏着鼻子哄眼睛，为自己谋得更多的实惠；挤不上顺风车的大部分人，只好成为沉默的大多数中的一份子，不求有福、但求无祸，安安稳稳地经营自己的小日子。 不知这是历史的进步，还是时代的悲哀？总之，我这个愚蠢又精力旺盛的怂人，倒是真心的醉了…… （未完待续，期待您继续关注） 作者寄语： 历史是枯燥乏味的，每天从史料里查找依据，特别是关于楚国的史料，《史记》、《春秋》、《左转》等经典史籍里都只有寥寥数笔，还淹没在主要叙述楚国以外的对象的史迹中，而且不同的版本有不同的说法，每晚秃笔伴孤灯，从浩如烟海的史籍中，找出一些相关的内容，反复比对、取舍完了，再用通俗的白话，还原那一段尘封的往事，真的是很不容易。最大的心愿，当然是期待能有更多的人看到，并从中见仁见智得到些许启示…… 朋友们，感恩你们一直以来的关注，您善意的转发、推广，那是对我最大的鼓励，也将给予我前行的动力。 拜托了，谢谢啊！
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