站桩，看似简单一站，却蕴含着万千之道。那只有亲身体认，才能够明白其中的理趣。这是一种有氧的运动方式，是一种舒适卫生的健身运动。回眸，在过去的时间里，我一直在修习摸索，未能有果，那就是站桩的内涵太深奥了。等到去年的五月下旬，在机缘巧合下，才有了更新的认识，对站桩有了新的理念。我为之努力，用心去练，细心体会，慢慢开悟。目前得到可喜的收获，也得到了很好的效果。我庆幸，也深深感到我中华传统武术之博大精深。有缘得福，将我修炼的过程以日记方式流水笔录，分述六篇于前仅供站桩爱好者参考，同时拜请提出宝贵的意向。
站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“...上古有真人者，提挚天地，把握阴阳、呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地...”的记载。本文将要为大家简述的是王芗斋先生拳学心血站桩功，这是一种动静相兼，内外温养，用于防病治病、健身延年的功法。而站桩功之所以能够治病的基础在于它既能保养心神，又能锻炼形骸，既能健强脑力，又能增长体力。能够使血液循环畅通，新陈代谢旺盛，加强各脏器、器官以致细胞的功能，同时使全身肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向的冲动，从而给大脑以良性的刺激，再则未入静前，体会轻松舒适之感，对大脑也是良性刺激，入静后进而产生压制性保护作用。我国医学认为这种功夫既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增加力气。
站桩功是我中华民族智慧的结晶，是无价之瑰宝。大凡为修身，而重于修心和修性，即身心俱修为。是形、意、气、力相互联系、互相制约、调整阴阳平衡的活动。是一种动静相兼、内外温养的练功方法。是一种内外兼修的健身术，也是一种有氧运动。形和意是这种功法的根本，二者互相作用，不可偏废。在修炼时形和意需得到灵活适宜的配合，则力不练自生，气不运自行。“意自形生，形随意转”这是姿势调配原则，也就是说姿势变化建立于意识基础上，反之形式改变意识，形意之间的互为原则，以及单双重、动静、刚柔、松紧、轻重的错综作用。站桩是把锻炼和休息统一起来的一种运动，是在锻炼中休息，又在休息中锻炼。对神经的调配、气血的调整和肌肉训养的健身方法。是心理作用于生理，生理作用于心理的一种互为方式，又以心理为主导的养生模式。人的身体是否健康何等重要，想要拥有一个健康的体魄和身心，就应该积极去参加一些适合自己的运动。站桩功是养生的一种方式，是一种平常的锻炼方法，同时也可享受桩功带来的理趣！千百年来，这种方法被人们当做习拳过程中的基本功，在中华传统武术中是一个重要组成部分，是一种集成训练科目。练拳不练功到老一场空，正如万丈高楼平地起，离开这一基石，对今后的科目修习都有很大制约。
间架重要吗？重要。形似即可，在修炼中不急不躁，先找一找感觉，慢慢微调，找一合适于自身之感觉，方可入境细寻。当进退维谷，朦朦胧胧时，不清楚这动态，抱怀疑的态度，要清楚刚开始出现那些杂乱不堪的感觉只不过是过程。“浑浑噩噩随它去，身似烘炉若等闲。”这或许是矛盾，在矛盾中寻统一，不是在矛盾中退却，而是在矛盾中进步，统一矛盾。要谨记勿忘助长，微微关照那么一下。站桩中“似曲非曲，似直非直”是平常之道，这平常却原来也稀奇！那么简单的摆在第一位，视而不见，自以为是，加了那么一点点小聪明，犹如画蛇添足，然而适得其反，真教人可惜！如今开悟于此，才恍然大悟，冥冥之中说明在之前用心之欠缺，细心之程度，远远不及尔，还是心浮气躁，急于求成之梦，编织太多，一言概论----心急了。回头来看待，或许说是一个过程，需要那样反反复复才能回到这平庸！好好回去用心站桩，这语不错！王芗斋先生说得到位。桩功要站好，练好就需要回去桩中细心品、慢慢寻、慢慢开悟。此言不假，才有如今每一次的回头都有不同的收获。桩功不是苦练，而是用心在练。练到一定程度，只会是一种乐，没有什么苦字，自会意犹未尽，理趣层生。我走了多少曲折之路，也用了那么长的时间去体悟，现在就是天天在收获，练了就收获，不练也会收获。王芗斋先生为我们留下了宝贵的经验，一点都不虚也不抽象。体认的，就是那样。没有自己亲身体认，就是空谈。
自修学以来我对学桩功归结五字缘、理、松、中、悟。还是那句话：“好好回去站桩，慢，慢，慢优于快的道理应明确。”用心去练，细心去品，入境体认，慢慢体会，慢慢开悟。桩，须站熟站透，站到一定程度就有很多你意想不到的乐趣。站桩功大凡为修身，而重于修心和修性，即身心俱修为。这就是卫生、自卫、理趣。只要持之以恒，一定时间身体的健康情况就会得以改善，让你气定神怡，心境开朗。
有缘修学站桩功，修习桩功时，得大胆抛开之前见学的理论，重新树立新的理念观。桩功得悟于慢，不急不躁，用心去练，唯慢中求索，细品混沌理趣。自修学以来，相信间架不一定到位，但在不断的微调完善。然而我有一个好的环境，好的理念，好的心态，好的恒心。在站桩时，又有一个好的心境，我愿意为健身而付出，只为生活得更好！慢，何为慢？这是前面日记中提到的一个主题，到底什么叫做慢呢？对初学来讲相信是一个迷雾，一头雾水。这是正常现象，这需要经过反反复复的体认才能够有所认识，有所觉悟。慢不是说慢吞吞，而是富有辩证意义，是一种理念，一种心境，一种意境，一种无为，经过不断端正、不断微调、加以细心体悟方知其真正内涵。走过十几年的曲折，今方觉自己的付出是值得的，我笨我愚，在未知到见学到今的修学，从执着到觉悟却是那么漫长，回眸往事，如云烟，都付笑谈中！然而没有慢就难以置信，一切为空，如梦似幻。回去好好用心站桩，桩须站熟站透，这看似简单却有哲理性，俗话说得好：读书百遍其义自见，这不虚。但得用心读而非背熟而已，得明其真理。站桩也如此，需要好好参悟：“要知拳真髓，首由站桩起。”所需要熟和透，还得用心才为妙，这就是最好的说明。参悟：“一法不立，无法不容，拳本无法，有法也空。”
桩功的修炼，那曲曲折折的修学之路，如今使我体悟更多。刚刚开始酸麻痹痛，痒蚁走寒热等不适会在站时出现，这些是良性的自身反应，中医学说中“气行血通，气滞血凝”的学理，在要通畅之前那是正常的反应，不必在意。离开己身无物可寻，执着己身一无是处。我非我，我是我，这心魔唯我执着，若能放下，自能还我。象我修习站桩功就得清楚，也就是如何对待执着之心。清楚就是如何战胜自我，如何不断端正自己的心态，放下是果，执着是因！站桩功本为陶冶性灵，是作修为，一切为缘，随缘而为！一切皆为空，如梦似幻，如影随形。明白其中的内涵，用心去练，慢慢体悟，这才是真正的缘。“走火入魔”一题，也是心魔，急于求成就会进入魔道，在未开练时，最好确立理念，调好心境修习。站桩就应该懂拿得起放得下，是心态是心境，只有端正才能入境，要不是心魔，会着相的。需要从头再来，反反复复的寻慢慢的品。这些是抽象，需要亲身体认才为真。站桩本为简单的问题，往往喜欢简单复杂化，这是人为，也是心魔。放下不甘心，拿起来又是繁琐，这就是桩功修习的难处，就是在这种难处之中慢慢体会慢慢开悟，才得以慢慢进展。“用心去练、细心体会、慢慢开悟”这才是路，站桩体认自有理趣！这慢字，桩功的门。松字，桩功的路。站桩功没有亲身体认，可为虚。每一天却是真实写照。没有理念，就是不懂桩功，就会急于求成，心态不稳，练了有害无利，这是心魔。只有心态改善了才能够接受，才能够练好。这些是桩功修习的基本，很多舍本求末，是为可惜！
走了很多坎坎坷坷，一切尽在不言之中。站桩修炼，得悟于慢，细心慢慢品，慢慢体察，假以时日，桩自会注入生机。桩功需要的是一颗心，没有用心开悟什么都为空，慢下来，明白自己在站桩，把桩站得有生命力。不求多，只知站好每一桩。时间的长短无所谓，关键是练的过程有收获，而不是徒耗时间去体罚。站桩不怕坎坷，怕无知。不是知道了就能练出来，得真沉心琢磨。松是练功之法门，然一意之紧引领松字之韵。松是作为桩功一个重要主线，很多人为了松，而执着。为了求松，从未站桩时就开始想着松，站时也求松，这样会不会松呢？实际站不站都难为松，都可松。这很矛盾吧！然而，就得这样统一起来，为松而执著，心境那来松。运意为松韵，寄予境中松。无念方为意，意自无念松。
生理作用于心理，心理作用于生理。以心理为主导的修炼模式。意非意，意自形生，形自意随。站桩时要用啥意念？明确一点，就是不用做什么意念，意自空洞，意存妙于无念中。一站就有，这是正确的方法。继续坚持，不要用意念，一切一切的意念都不要用。慢慢的，每次就自然的出现，功夫就出来了。慢慢你就会了解，王芗斋先生所说的意，到底是什么了？“意”是内劲，是内功，是内力，是气。意是气是力是意是气是力是意，不要着急，慢慢来。“意”不单是意念，不单是意识，不单是想法，不单是思绪，不单是思想。体认的东西，不要去干扰它。来者不拒，去者不留，由它去。正是默念全机，不可着于某处。入境意自空洞，无念方为妙！
默念全机，不可着于某处。入境意自空洞，无念方为妙！这些需要明白，才不至于着相。这个问题没有解决那能学有所得，当得浑圆时，回过头来才知道自己的付出是甜的。这正是能有明白才有收获，能这样就是费心也值得。自己悟虽难，心态不同，那些已经无所谓，理解心态才为真。能明白站桩功，就是修为。自然，还原本性，与世无争。做好自己，有一天会明白了，就会清楚自己言行的对错。这些用心或许只有有缘人会懂，长时间没有进步，却是退步，这是心态没有端正，很难接受现实，这可以证明目前心境也是一塌糊涂。站桩功的确博大精深，修习没有达到一定程度，是令人费解，是虚。拨开云雾见青天，这是一个过程。得明白，得理解这个过程。大胆写这六篇体认日记，这是成长的见证，有没有说服力，可以从中鉴证。但，对那些心态没有端正的是没有一点作用。动非动，动中有真静。静非静，静中见真动。松非松，松中有紧。紧非紧，紧中有松。那动静机玄，松紧互根。虚虚实实，实实虚虚，虚即是实，实即是虚，虚实互为。都不忘那守中用中，处处为中之道，这是一个动态平衡点，又恰似那跷跷板的支点。意非意，境非境，念无念，为无为。这是多虚啊！却也实际。桩功之博大精深，在体认中更使我心灵有更大的感触，何为虚灵默念，也从中得以体悟，这或许就是理趣。刚刚起步，刚刚从黑暗中迎来黎明，我清楚自己根基远远不足，需要继续用心去练，细心体察，慢慢开悟。 试力和换力的体认，然而没有基础，这试力换力实际就是空，每一次从头再来，就是一种收获！不明白只固执在某一个地方，这是大忌，这样很难迈出一步。很难解释清楚吗？不。修学时，我不会随便问，也不问为什么要这样？更没有打破沙锅问到底？这桩功就是奇，你越问就越乱，越追就越着相，以点带面，这是很简单的，就是简单才不平凡。这才是真正的桩功核心。虽然矛盾重重，现在只是统一一下。离真正的理趣，还有十万八千里。桩功经过亲身体悟，才能够走进修学的第一步“卫生”。只是一个良好的开端，能够慢下来，还需要好好学习，用心去练，慢慢开悟。卫生之涵义深切，需要反反复复的回到原起点，也就是不急不躁----好好回去站桩。桩功对我的人生观也有了很大帮助，暗自欢喜，希望有更多的人能够明白，得益！至此一个梦，已经有了一方新境。那是一个美丽的故事，是人生的插曲，也是人生观确立的梦！卫生自卫理趣是修为，是一种自然质朴的享受，感恩王芗斋先生，感谢一路支持我的友人，使我有梦开之时！
站桩在前六篇日记文章中已经有了详细的记录，并且对站桩功有了亲身体悟的论述。今将经历编成歌诀，作为修习的见证。
站桩功歌诀
卫生在意，意在无为。随缘修习，理念在胸。
身形端正，平心静气。虚灵挺拔，续寻健康。
放松起始，先找感觉。头领腰倚，臀坐膝提。
顶如绳系，脚似踏泥。含胸拔背，飘荡如絮。
似曲非曲，似直非直。间架已定，不急不躁。
慢慢而抱，犹如抱树。先求前后，再寻左右。
肩部微送，十指套管。指尖末梢，微收唯妙。
撑三抱七，三七互换。周身之机，合争为要。
意自空洞，默念全机。置身寰宇，混沌求真。
心若止水，悠悠然兮。小榭听雨，心旷神怡。
呼吸细匀，周身轻盈。如浇似注，如痴似醉。
酸麻痹痛，杂念横生。身似烘炉，勿忘助长。
端正心态，微调关照。来者不拒，去者不留。
守中用中，处处为中。周身舒畅，整体通连。
离开己身，无物可寻。执着己身，一无是处。
合乎生理，舒适得力。修心养性，陶冶性灵。
心境开朗，用心去练。细心体察，慢慢开悟。
桩如松树，根深叶茂。生命之力，突显其妙。
假以时日，仔细品味。始有浑然，韵意绵长。
毛发似戟，根似磐石。饱满充实，整体浑圆。
意自形生，形自意随。松紧一意，动静互根。
虚实互为，刚柔相济。单重双重，轻重缓急。
从点到面，局部整体。整体局部，由面回点。
由简入繁，繁中悟简。试力应意，互换合争。
假借八方，如临敌境。浑元一体，慢中细品。
错综为妙，无念而为。反反复复，慢慢体悟。
统一矛盾，尽在慢为。站桩修炼，事在人为。
平常之道，却也稀奇。用心开悟，理趣层生。
抽象虚无，何来具体。没有什么，唯空作为。
只可借鉴，不得照搬。亲身体悟，方可为明。
小记：在卫生之基础上，为发挥自身的本能。在整体浑圆的体认后，方能运意，运意的好坏跟站桩中的体悟有着极大的关联。所以桩中试力换力非常重要，这是走向自卫的第一步，自卫的浑元力，需要在桩中得以体悟，没有用心站熟站透，对今后的自卫就是空话。这些要反反复复回到原来的起点，细心体悟。在没有浑元力，就开始试力和操手那就是急于求成，会有很大的障碍，请在站桩时务必清楚。以上为我自己的体认点滴，感恩王芗斋先生！
值此 新春佳节我献上《站桩功》一文，衷心祝愿朋友们万事如意，笑口常开！
潮汕人：蔡少波
2012年01月25日
