今天，我写一篇关于意拳站桩的心法，作为新年礼物，奉献给意拳爱好者。顺祝：新春快乐！
如果意拳练习者，能从本文中受益，就感谢章师吧。
我追随章师学习意拳之前，曾读过芗老的文章。当时，文章中的很多内容，我读不懂。后来，我有幸追随章师学习意拳，章师曾系统地给我讲解意拳拳理。在此基础上，我再去读芗老的文章，就能读懂了。章师强调：“读老前辈的文章，主要是能破解文字障，前辈写的文章，很多内容都有隐含意义，大部分人读不懂。王芗斋先生的文章中，有很多练拳的要诀，但写的太隐晦，你没练到那个程度，就无法理解。很多人对芗老留下的文字，完全是按照字面意思去翻译，就有出入了”。我接着章师的话茬，追问：“师傅，能否举个例子？”章师说：“比如：芗老的文章中，有这样两句话‘离开己身，无物可求；执着己身，永无是处’，你觉得这两句话是什么意思？”我回答到：“这两句话，似乎很好理解。第一句中的'物'可以理解为意拳的功力、拳劲。‘离开己身，无物可求’就是告诉我们，如果离开自己的身体，利用外部的训练手段（比如：打沙袋、练杠铃、练习拉力器等），无法获得意拳的拳劲。若想获得意拳的拳劲，需要在己身上做文章，比如通过站桩，调整自己的身体，从而获得‘物’；而第二句话‘执着己身，永无是处’告诉我们：执着己身，也是不对的，应该把己身与外界关联起来。”章师听完我的解释后，笑了。“小尹，你的解释似乎有道理。练习意拳的人，估计95%以上的人，对这两句话的理解，与你的理解相同。但我对这两句话的理解与你的理解不完全相同”。我说道：“王芗斋先生教授的弟子，对这两句话的解释，与我的解释相同（其实，我对这两句话的解释，也是从王芗斋先生的弟子所写的文章或书籍中看到的）。您对这两句话是如何理解的？”章师回答：“第一句话的解释，与你的理解差不多。但第二句话的解释与你的理解不同。‘执着己身，永无是处’是告诉我们：执着自己的身体，永远没有对的地方，就是永远没有合适的地方，你需要自己去调节身体，让身体尽可能地对，尽可能地合适”。我听完后，有些疑惑。章师继续解释：“以站桩为例。站桩是要站出身体的整劲，让身体各部位高度协调，一动无不动，牵一发动全身。但你会发现，身体各部位很难配合。比如你觉得胳膊上的劲比较大，但后背的劲较小，后背的劲无法与胳膊的劲很好地配合，这时，你应该在锻炼身体各部位的同时，着重锻炼后背。当后背的劲与胳膊的劲很好地配合了，你会发现腰上的劲又小了，当你着重锻炼腰部之后，你发现腿上的劲又跟不上了，当你把腿上的劲提高了，你发现胳膊的劲又不合适了。。。。。。这就是‘执着己身，永无是处’的理解。其实，第二句话就是告诉练习者，要不断地调整身体不合适之处、不对之处，不断提高各部位的水平，这样，各部位高度协调之后，整体的水平就大大提升了。如果你把第二句话理解成：不能执着自己的身体，而应该到身体之外去求拳劲，就属于自作聪明了”。章师讲完之后，我提了一个问题：“师傅，您的解释，我理解了。但意拳文章中的一些话，比如：‘见性明理后，反向身外寻’、‘ 自身皆具备，反向身外求’、‘力量自身外去求取，意念在无心中操持’等等，这些话，似乎都是在说应该把身体与外界相联系呀”。章师答到："小尹，你对这几句话的理解，也是按照字面意思去翻译。当你求到整劲之后，我会给你讲解我对这几句话的理解"。
我按照章师对"离开己身，无物可求；执着己身，永无是处"的解释去站桩，受益颇深。也希望大家能从本文中受益。
