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作者：隆善居士
一、【祖师言】 世间人讲苦乐参半，佛法讲人生就是苦。产生苦的原因就是贪欲，产生贪欲的原因就是无明无知。要除苦，就要学佛觉悟：万物并无实体，因缘聚散而已，一切都在变化，生死因果相续，因此不可在虚妄中执着。万法本无自性，依缘而起，仗境而生，一切唯心造。 二、师父群内开示： 愿大家不忘将佛心用于生活中 生活安乐 早安吉祥 三、隆善语录： 这个世间的资源都是有限的，不能证悟自性的思维能量也有限，故而世间诸领域大家总有江郎才尽时。只有证悟了如来的般若智慧才能令文思永不枯竭，仗境而生、依缘而生诸多法语真理。这一点心有悟道者才会有所感知。 不能切实进入真性的世界，一切言行就会留于浮华，在业力假世并无真实。真的东西一定要从真心出，每一次当你感慨世间真情不常有时，请先学会自问，自己够真吗？ 修行修心，性灵无色身般的男女之分，修行是返本归原，如同原始社会没有男女对望各自身体心存的淫欲只有自然之态。回到亚当和夏娃偷吃苹果之前的伊甸园。故而学佛人同修同辈不论男女只称呼师兄，而非男女的师兄师姐的分别心。 四、微博语录： 这个世间有形的资源都是有限的，不能证悟自性的思维能量也有限，故而世间诸领域大家总有江郎才尽时。世出世间最珍贵莫过于如来的般若智慧；最尊贵伟大者莫过于自性智慧圆满的佛。这也正是一切众生此生他生终极目标，即是成佛。 五、师父推荐美文： 一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断的聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。最大的愚蠢也就是为了诸如金钱、晋职、学问、声名，甚至为了肉欲和片刻的欢娱而献出自己的健康。我们更应该把健康放在第一位。 最可怕的不是没有上进心，而是永远藕断丝连地同情自己。心里是冲劲十足有毅力，可到了实践这方面却变成了：手机离身就不能活，早晨也是按掉闹钟继续睡，所有的书籍都在桌子上积灰，每次吃完之后才想到要减肥。不怕这个世界对我们残忍，怕的是对自己的放纵。 人家在恭维你时，偷偷高兴一下就可以了，但不可当真，因为那十有八九是哄你的。人家在批评你时，稍稍不开心一下就可以了，但不可生气，因为那十有八九是真的。 除了你自己，没人能为你的命运负责。所谓“境由心造，相由心生”，你现在所拥有的一切，都来自于你心中的意念。你做出的每一个选择，你走出的每一步，都是你自己心态的反映。不要再抱怨生活，不要再埋怨命运，因为你所经历的一切，都是你自己一手造成的，而上苍，只不过为你背了黑锅而已。 六、【隆善言】 无常不可怕，无明才是殇。一切痛苦造于无明，一切罪恶因为无明。众生是迷失的佛，无明令众生陷入恶业轮回难以自拔。无论前世今生依靠善报而能荣耀风光却不值得庆幸，一日未脱无明则一日处于危险之境。来自九天之上的呼唤，透过那一道道业的屏障，是光明。恶人将自己的天生纯良之心埋葬化成充满贪嗔痴慢疑的业的恶心；善人坚守本心即使总有恶念浮现却依然选择善良。“树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。” 去除我执的妄心将令你如世间生灵自然的活法而存在，如此便是心无恐怖、心无挂碍自在了。 真正的智慧一定从众生本然的慈悲自性生，带有自我的聪明是恶人作恶的工具。依靠心计过活，企图诋毁他人衬托自己，用欲望和索取满足自心的私欲等行为是妄心主宰的社会常态更是人性丑化的性状。善者摒弃恶，恶者追随恶。佛性的力量鼓舞着这个世界的人们为真善美喝彩并坚持自性的初衷不迷失。“只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。” 合理是遵从真心的言行，在违心的谬论与妄为之下，即使你把表面打磨光鲜却无法磨灭内在的虚妄与丑陋。这个世界不需要浮夸，却需更多真诚。 七、分享：坚持有度，方能得度 宋朝的高僧佛果禅师，在担任舒州太平寺住持时，他的师父五祖法演给了他四个戒律：势不可使尽，势若用尽，祸一定来；福不可受尽，福若受尽，缘分必断；规矩不可行尽，若将规矩行尽，会予人麻烦；好话不可说尽，好话若说尽，则流于平淡。 隆善批注：不能经行中道的行为衍生到质的变化一定是悲剧。人心有执念容易迷失理智的本性，过度就易失控。不能将命运操盘在自己的手上就成失意的人生。修行者的自信和从容源于心在慢慢破冰，让凝固的血液重新流动，让愚痴的心变的智慧，这个过程是生命中无与伦比的享受。活着本就图个心安，物质无法给予你光明的觉照和心灵的满足，即便魔的势力猖狂的现世却依然无法阻止那些在累世为自己积聚了足够资粮的人们修佛取经的脚步。断尽恶却要培植善，让自己从被施舍转变为施与者，转化小民思想到大爱菩提，令自己的心性变的达观和通透，领悟爱的真谛，将修行深入自身的骨血，明白自己意欲为何而非得过且过。对于大部分凡夫而言，对生命负责，安分守己，念念无恶已然不易，这也是成就圣心、有朝一日解脱轮回的初始根基。
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