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感谢各位新老朋友走进这里！网络如海，你我如滴水相逢于汪洋，进来即是缘分。 《大唐辟邪司》不同于普通的网络小说，它既绚奇，又严谨，择取唐中宗、韦皇后、太平公主、安乐公主、李隆基权力争夺最激烈的一段史实，作品对武则天之后大唐这最为动荡的一段时期做了细致考证，甚至连其中的绳技等道术仙法、《地狱变》壁画等传说都有具体渊源。大唐妖异，脑洞悬疑，热血燃情，朝廷暗战、悬疑推理融合一处，最大的风格是如大唐黑夜般的诡谲多变，带给你不一样的感觉。 各位朋友的支持是我写下去的最大动力。 请您帮忙多多转发，或请您加入#大唐辟邪司#话题，或加入话题粉丝，或关注@王晴川1228，或随手点个赞……各位朋友们的每一个随手推点，都会是本文参加微小说大赛打榜的巨大动力源！ ******************************************************************************************** 出了金吾卫大狱，袁昇才忽然想到：“波斯人，幻术？我为何不去问问黛绮。” 黛绮就是那日他在荒庙内救下的波斯女子，可巧她就是波斯幻戏班子的。 因那班子地处城郊，不受大唐宵禁制度的限制，她在夜里出来时又落了单，被青阳子见到。这道士颇为好色，见黛绮虽容貌平平，但身材婀娜有致，便顺手抓了来，原想先做“挡箭牌”抵挡陆冲的飞剑，待擒了陆冲后，再好好享用这异国女郎。哪知荒庙一战，袁昇见青阳子伤害无辜，激于义愤，施展画龙术，救下了她。 袁昇身为“鸿门第一人”，地位极高，平日不入灵虚观，只在城外的一套精舍内结庐隐修。他便安排黛绮住在了西厢房。经袁昇妙手调治，只半日功夫，黛绮便已快痊愈了。 可怪的是，黛绮的伤虽不重，却总是爱沉睡。正因如此，这两日，袁昇一直没敢让她回去，毕竟她中过青阳子的“六丁六甲神力”。 不嗜睡的时候，黛绮会和他聊天。这个活泼可爱的波斯女郎居然能说一口极流利的长安官话。她说，自己的家很远，来长安先要坐大船，过得风浪很大的大海，才来到大唐的广州。每谈起沿途的奇闻异事和波斯的幻术，女郎都说得眉飞色舞，连那极平凡的相貌都生动了许多。 回到宅子里，见女郎似乎刚刚午睡醒来，袁昇忙问：“我记得你说过，波斯艺人中有一门‘绳技’的奇术？” “绳技么，这算是波斯最奇特的幻术了。据说最高明的幻术师，能顺着一根绳子，直接爬到云彩里面去。” “你认识会这幻术的人吗，西市中谁的绳技最厉害？” “不知道。”黛绮忽然狡黠地一笑，“这是我们的规矩，不能把我们的人出卖给你们唐人。” 袁昇板起脸道：“哪怕他犯了大罪？” “是啊，规矩如此，不能改的。我们波斯人有许多奇怪的规矩，比如我，这张脸是易过容的，你想看我真容貌吗？” 望着那双闪亮的眸子，袁昇不由一笑：“漂亮吗？” 他精通道术，早看出女郎那张平平常常的脸孔是一种古怪的易容，但他一直没有点明，想不到女郎自己说破了。 “会吓死你的。” “那就算了。”那抹愁绪又弥漫上来。你就是再漂亮又能怎样，这世间最美丽最迷人的容貌，我早就见过了。 “喂，为什么，你终日价很不快乐呢？”她忽然很认真地问，“莫非是，被你心爱的女人甩了吧？” “甩了？”袁昇险些将口中的茶水喷出来，忙掩饰地一笑：“你怎么这样在行，莫非你甩过别人？” “老娘当然没有甩过人，但见多了我们那些波斯汉子被甩后，就是你这副窝囊样子的。”黛绮学着波斯酒肆胡姬的泼辣样，叉着腰咯咯地笑起来。 大唐的女子虽然豪放些，但“甩过人”这样的词还从没有出现过，但说不定，这行径在爽朗泼辣的波斯女郎间曾存在过。 袁昇见她大咧咧地做出市井泼辣的胡姬状，忍不住又笑起来：“记住，‘老娘’这是很不好的自称。你要自称‘奴家’。” “‘奴家’不好听，女人为何要做奴？‘老娘’也不好听，还有‘姑奶奶’……算了，还是叫‘我’吧。其实……绳技很难演练的，那需要很强大的心力。” 跟前几次聊天一样，他追问时，她偏偏不说，他不问时，她却会娓娓道来：“你适才说的这个……莫迪罗，我确实识得的。你说他盗宝越狱，我是打死也不信的。这是个难得的胆小人，只有一个毛病，便是好赌。他的幻术本事也平平无奇。似你说的，以心力迷惑三个人，那种罕见功力，莫迪罗可办不到。” 袁昇一愣，问道：“或许人家是深藏不露呢，这人平时喜欢去哪里？” “他会深藏不露？”女郎不以为然地摇头，“他呀，除了西市的幻术班子，据说常去的地方是个寺庙……嗯，是西市的西云寺。他和那里一个有钱的胡僧是老相识，常去那里厮混借钱的。” “西云寺？” 袁昇一愣。他对这寺庙并不陌生。因为那庙内也有一面很古老的壁画，名为《地狱变》。 那是一种佛教题材壁画，描画地狱诸般苦相，以劝人行善信佛。而西云寺这幅画的名头更大，作者竟是贞观时有“画痴”之称的孙罗汉。孙罗汉嗜画成痴，人名罗汉，便是因他擅画佛教壁画。这幅《地狱变》，他呕心沥血画了多月而成。据说贞观年间，来寺内看画的人络绎不绝，见了画上狰狞的鬼王和恐怖的阴刑，能使夏日之人冷汗不止。 那西云寺本是长安城西的一座老寺庙，唐初时道教鼎盛，险些被改为道观，其后寺僧力争，最终却阴差阳错地被西域的祆教占了去。那祆教由波斯传入大唐后，教义也吸收了佛教理论，对这幅纯粹的佛教壁画也不算太过排斥。袁昇曾去看过几次，对其笔意叹为观止。 虽是祆教胡僧，但按大唐的习惯，仍是称寺主为方丈。据说西云寺方丈在几年前忽然换成了一个神秘的胡僧慧范。 慧范是个很有经济头脑的胡僧，利用胡寺中多有胡商往来的便利，经营放债和柜坊生意（柜坊是唐代的金融生意，类似后世的银行保险箱业务），累钱亿万。慧范的生意做得极大，甚至连太平公主都和他颇多往来。 袁昇常去西云寺观摩壁画，一来二去也和慧范混得极熟了。在袁昇眼中，慧范是个十足的市侩商人，在得知《地狱变》是一幅名画后，慧范甚至想将整面壁画卖给袁昇，最终因为袁昇囊中羞涩且整个操作太过繁琐而作罢。 想不到，莫迪罗竟可能藏在那里。 |
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