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客家人，无论是平原还是山区，只要有人家的地方，几乎都能在门额上看到精巧别致的匾框，匾框里面一般写有四个大字。这就是“客家门匾习俗”。“客家门匾习俗”广遍乡村，历史悠久。比如，江西上犹县180多个常住姓氏里有160个姓氏保留有固定的门匾题词，门匾题词达4万副以上。 “客家门匾习俗”是客家人在长期生产、生活过程中继承汉人中原匾额文化后，逐步形成的内涵丰富、样式固定的文化现象。一般是在民居或祠堂的大门顶上绘制一幅长方形匾框，选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语题写其上，有的还配上吉祥图案，融书法、绘画艺术于一体。 上犹客家门匾的源流，从形式上是由民间姓氏的“堂匾”演变而来的，从内容上是随南迁的汉民由古代仕宦的“阀阅功状”演变而来的。 所谓“阀阅”，原指中国古代达官贵人大门外的两根柱子，左边的称“阀”，右边的称“阅”。因古人常用此来榜贴本户的功状，故“阀阅”又成为做官人家的标志。凡世代为官的家庭，均可称为“阀阅”或“门阀士族”。“门匾”没有“阀阅”那么庄重，但却比“阀阅”简单、美观、实用。因此，“门匾”渐渐替代古代士宦人家表示豪门高第的“阀阅功状”，进入寻常百姓家。 至明代中叶，上犹“客家门匾习俗”基本定型为现今在住房、祠堂大门门额上绘制门匾的习俗。在以后的几次迁徙中，客家人又把这种文化形式带往各聚居地。 上犹“客家门匾习俗”的内容以姓氏郡望、堂号、祖居地和历代名人的有关信息以及中华古籍名言警句为主，总体上可以分成4大类。 1 一类，以姓氏来源为内容，如“冰清玉润”中“冰”字代表凌姓。凌姓的祖先在周朝王室担任储藏冰块的官员，叫凌人，“凌”就是冰。 二类，以姓氏的郡望为内容。郡望，是古代称一个姓氏成为名门望族时所在的郡。如“太原遗风”，古代太原郡在现在的太原地域，王、易等姓的祖先曾在太原郡成为名门望族。“颍川流芳”代表钟、陈、赖等姓，古代颍川郡在现在的河南省境内，钟、陈、赖等姓氏的祖先都是在颍川郡成名门望族的。 2
3 三类，以姓氏堂号为内容。堂号，是一个姓氏或其中一个支脉的称号。如“紫荆传芳”代表田姓，“紫荆”是田姓的堂号之一，这来源于一个分财产的故事。据《田姓族谱》记载，田氏二十八世祖田真、田庆、田广兄弟分财产时特别公平，要将房前的紫荆树劈为三份，搭配均匀。谁知当晚紫荆树突然憔悴。第二天，弟兄们叹道：一株树木听说要分开就憔悴了，可见人还不如树木，于是大家不再提分财产的事，紫荆树也重新茂盛如初。
4 四类，以姓氏先辈、公头、历史名人的相关信息为内容，如“文正遗风”中 “文正”是北宋政治家、文学家范仲淹的谥号。或以先辈的隐居地为题词，“富春流芳”中以先辈的隐居地富春江代表严姓。
客家人把“客家门匾习俗”作为崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统世代相传。 2006年6月，上犹县“客家门匾习俗”被列入第一批省级非物质文化遗产保护名录。一方一俗，“客家门匾”是上犹县的奇特风俗，反映了客家人繁衍发展过程中值得书写与记忆的真实历史，堪称客家文化的“活化石”。
门匾习俗搬上舞台展示
新居中的门匾 |
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