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客家人注重崇祖敬宗，特别重视修谱牒、建祠堂、祭祖先，而祠堂的堂号、堂联最好地表达了客家人思念祖先和弘扬祖德的情感。 堂号作为祠堂的名号，是某姓的标志，取名一般有两种情况：一种取自祖先的发祥地、望出地，如胡姓的“淮阳堂”、赵姓的“天水堂”、何姓的“庐江堂”等；还有一种是为纪念先人的勋绩、德行，或取义训勉后人的文字，如许姓的“居廉堂”、张姓的“百忍堂”、曾姓的“三省堂”等。以地望为堂号者，由于多个姓氏同出于一个郡地，故有多个姓氏同一堂号，如广东梅州地区李、董、彭姓为陇西堂，陈、钟、冯、赖、韩姓为颍川堂等；与此同时，一个姓氏亦有多个堂号的情况，如杨姓有弘农堂、四知堂、栖霞堂、关西堂等。 由此可见，堂号代表着族源和血统、历史和荣誉。族人将堂号镌刻在匾额上，挂于厅堂上位或大门正上方，俗称为“门榜”或“门楣”。 堂联，则是以楹联的形式对家族堂号的补充说明。其采用中国传统的对联形式，对仗工整，特点鲜明，常有“家声”“世泽”等专用语，而且多强调祖先功业和祖居地名。中原地区，特别是河洛一带是历次南迁的大多数客家先民的祖居之地，史不绝书的记载和诸多的遗迹，从不同角度几乎都能证明这一点，而堂号和堂联则是最为有力、最为直接的证据。
笔者搜罗了当今人口最多的10个姓氏最常见的堂号、堂联，供读者参考： 李姓 堂号：陇西堂 堂联：登龙世泽，射虎家声。 王姓 堂号：太原堂 堂联：三槐世泽，两晋家声。 张姓 堂号：清河堂 堂联：九居世泽，百忍家声。 刘姓 堂号：彭城堂 堂联：彭城世泽，禄阁家声。 陈姓 堂号：德星堂 堂联：颖川世泽，太丘家声。 杨姓 堂号：四知堂 堂联：五贵世泽，三鳣家声。 赵姓 堂号：天水堂 堂联：一琴世泽，半部家声。 黄姓 堂号：孝友堂 堂联：江夏世泽，颖川家声。 周姓 堂号：爱莲堂 堂联：汝州世泽，细柳家声。 吴姓 堂号：三让堂 堂联：平治世泽，至德家声。 …… 从这些堂号、堂联可以明显地看出，客家人的祖先大多源于中原，源自河洛。而且，这个“根”不仅仅是血统的，更是文化的。客家学学者邓迅之先生在《客家源流研究》一书中指出：“客家每姓必有堂号，此种又称为郡号、地望的，多半是河南地方之名……这表示客家人纵使飘萍万里，仍然数典记祖，不忘中原故乡。” 堂号、堂联不仅记录了客家历史的光荣与过去，记录了客家后裔对故土的留恋与怀念，同时也寄托了客家人对美好家园的憧憬与渴望。
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