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编者按：道教是中国本土宗教，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，旨在于追求长生不老和得道成仙，在中国传统文化中占据重要地位。南昌是我国道教重要发源地之一。伶伦洪崖修道炼丹、梅福隐修西山、许真君得道升天、八大山人修建“青云圃”等等，道教文化在南昌交织交融，演绎了一部多姿多彩的文化画卷。这期《江西民俗报》就带你一起寻访南昌道教文化的踪迹和遗迹，体验和感悟南昌精深的道教文化。 许逊（239年-374年），字敬之，江西南昌人，东晋道士，净明道、闾山派尊奉的祖师。作为汉族民间信仰的神仙之一，许逊在江南地区留下了斩蛟龙治水的传说，受历代朝廷嘉许和百姓爱戴，誉为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”，又称许天师、许真君，相传著有《灵剑子》等道教经典。 为纪念道教净明派祖师许逊，南昌现建有南昌万寿宫和西山万寿宫。南昌万寿宫为许真君铸铁柱锁蛟孽之地，西山万寿宫为许逊修道成仙之处。 南昌万寿宫，原位于南昌市光润门外的翠花街，始建于晋代永嘉六年（公元312年），初名“旌阳古词”，后几经改名。清同治六年（公元1867年），在江西巡抚刘坤一的主持下，南昌万寿宫进行了大规模的修建。近代，商会又曾对其进行修缮。 现在的南昌万寿宫，坐落在江西省南昌市区西南隅的象湖风景区内，占地面积4600平方米，象镶嵌在整个象湖风景区上的一颗明珠，被称为景中之圣，宫内有真君殿、玉皇殿、谌母殿、斗姆殿等宫殿，王羲之、苏东坡、黄庭坚等书法大家曾在宫内题词。自开放以来，南昌万寿宫逐渐形成了以道教科仪为龙头、道教文化为中心、道教旅游为发展方向的特色道场，加上金碧辉煌的建筑特色和美轮美奂的象湖风景，越来越受到世人的瞩目。 西山万寿宫坐落于距新建县西山逍遥山下。相传许逊活到136岁时，在西山得道，“举家四十余口，拔宅飞升”，连家禽家畜都带去了（“一人得道，鸡犬升天”的典故出于此据记载）。后人为纪念许逊，遂在其“飞升福地”修建道观，始建于东晋太元元年（376年），初名许仙洞，南北朝改游帷观。宋真宗大中祥符三年（1010年）升观为宫，皇帝亲书“玉隆万寿宫”赐额。 朱耷（1626—约1705），本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，江西南昌人，明末清初画家，中国画一代宗师。朱耷是为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。明亡后，朱耷削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。朱耷擅长书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
清顺治十八年（1661年），朱耷前来访求先贤遗迹，很赏识这里的山川风景，于是在原有道院基础上改建天宁观，并改名为“青云圃”。（“青云”两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降”），从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂的牌位。 清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。现在，梅湖景区内建有八大山人纪念馆，陈列展示八大山人的书画真迹，是南昌人文气息浓厚的文化圣地。
泠伦相传是远古时期为轩辕黄帝管理家庙、主持祭祀的乐官，他是中国音乐的始祖，是中国乐律和乐器的发明者。（见《吕氏春秋·古贤篇》：“昔黄帝令伶伦作五律，听凤凰之鸣，以别十二律；黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟以合五音，以施谟诏。”） 泠伦来到豫章，隐居西山，采药炼丹，人称“洪崖先生”。洪崖先生在山中采药捣药，再汲好水炼仙丹。为获得好水，洪崖先生在山涧龙潭处凿开了井洞五口，这就是“洪崖洞”及“洪崖丹井”的来历。 四、县尉梅福与梅湖梅岭 梅福，字子真，九江郡寿春（今安徽寿县）人。少年求学长安，是《尚书》和《谷梁春秋》专家。西汉南昌县尉，后去官归寿春。经常上书言政。
梅福最初隐居于南昌城郊之南，今青云谱处，垂钓于湖。东汉时，他垂钓之处被称为梅湖，并建梅仙祠祀奉梅福。汉平帝元始年间（公元1—5 年），梅福料知王莽必篡政，乃隐居于南昌西郊飞鸿山学道，遁避尘世。后人赞赏梅福的高风亮节，将飞鸿山改称梅岭（即今国家级森林公园——梅岭），并立梅仙观、梅仙坛、梅尉宅以祀之。现在梅湖景区和梅岭国家森林公园成为了南昌的著名旅游景点。 ------------------------------------------------------ 如果您喜欢我们的内容，请分享给身边的人。 |
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