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满族的世系脉络是：高句丽、扶余、勿吉统一为渤海，渤海发展为女真，女真发展为满洲。
在东亚的历史研究和历史书写领域，自古一直就有一种倾向，那就是遵循着把满族的历史写的越小越好，甚至要把满族的祖先写成黑龙江北的一个小部落，这是何等的不尊重历史和不客观，难道华夏没有三皇五帝么，难道三韩中的两韩不属于朝鲜历史么？如果分粟末靺羯和黑水靺羯，难道河南汉族和湖北汉族是两个民族么？难道因为唐朝是陕西人建立的，而明朝是安徽人建立的，就可以说唐朝和明朝是两个民族分别建立的两个不相关的国家么？很显然这是不成立的。 魏蜀吴属于三国，同样的扶余、高句丽、勿吉更属于三国时代，渤海是勿吉、高句丽、扶余统一后的国家，而朝鲜先世新罗不但助唐灭亡高句丽，而且在其历史上从来没有占有过高句丽领土和人口的主体，反而是满族先世渤海据有高句丽80%的领土和三分之一以上的人口，成为高句丽真正意义的继任国和文化的传承者，满语中有大量与高句丽相同的词汇。 更何况所谓高句丽人只是勿吉人、靺羯人的发达部分，人种语言并无大异，这就像靺羯人后来分化成渤海人和女真人，渤海人和女真人的差别很可能只是阶级差别，实际上满族的形成和发展是在整个东北亚的大地域和历史空间中不断重组融合而来的，也就是可以认为白山黑水间的几乎所有民族、国家、部族都可以被纳入满族史，都可以称为满族先世。造成现在这种尴尬境地的原因是满族人没有自己的历史观，研究历史的满族学者一般不为满族历史说话，而且都是在看其他语言写的历史，抄来抄去，实际上尽信书不如无书，最简单的问题，一些史书说金代女真是黑水靺羯，我想问的是为什么完颜家族从大同江而来，而不是来自黑龙江？何况完颜函普迁居牡丹江时，渤海国刚刚灭国3年5载。还有的史书说契丹人把渤海人从故地都迁走了，我想问完颜函普家族在渤海国首都忽罕州居住五代，为什么没有被迁走？有历史研究者说函普与弟弟两个人北迁，函普投奔完颜部，我想问问，为什么函普的弟弟保活里在海参崴北形成移喇水完颜部，而函普的哥哥阿古乃后代胡十门仍然领曷苏馆完颜部归降阿骨打？ 有人说完颜阿骨打招抚渤海人喊出女真渤海本同一家是政治目的，我想反问阿骨打怎么不对汉人、新罗人和契丹人喊出类似的口号？既然完颜阿骨打喊这口号也充分说明女真与渤海的情感联系，而且事实证明这种情感很管用，说明情感很深厚，更何况后来女真人尤其是完颜家族与渤海大家望族世代婚姻，到了元代早已融为一体。 文/金标 |
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