【88】玉皇顶
过大观峰不远就到了泰山的极顶——玉皇顶。玉皇顶的面积并不大，这里却集中凝聚了泰山的历史文化，这里是古代帝王们筑坛祭天神的地方。
玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。玉皇庙山门上有题额“勅修玉皇顶”。有点遗憾，大门已关闭，看不到泰山最高点极顶石了！
【89】无字碑
玉皇庙山门台阶西侧的这座石碑，高约6米，宽约1.2米，通体光滑，碑上不着一字，人们称它“无字碑”。这块“无字碑”，也叫“石阙”，为汉武帝封禅泰山时立的石碑。“雄才大略”的汉武帝，从公元前110年之后的二十一年中，先后八次封禅泰山，他在山下植下“汉柏”，在山顶立起“无字碑”。据说是汉武帝认为自己的功德没有办法用语言来表达，所以就立了无字碑，加上上面的碑帽的意思是高上加高。虽然“无字碑”上没有留下任何文字，但是，汉武帝的功绩在中国历史上却有着非常浓重的一笔。
在无字碑的东侧，有万历进士、御史张铨《观无字碑诗》碑：“莽荡天风万里吹，玉函金检至今疑。袖携五色如椽笔，来补秦王无字碑。”草书体。另一种说法认为无字碑为秦始皇所立。张铨（1577-1621），明末武将，抗金民族英雄，字宇衡，号见平，山西沁水窦庄人，万历末期任辽东巡按。无字碑的西侧还有郭沫若1961年所作的《观日出未遂诗》碑：“夙兴观日出，星月在中天。飞雾岭头急，稠云海上旋。晨曦光晦若，东壁石巍然。摩抚碑无字，回思汉武年。”行书体。郭沫若（1892-1978），四川省乐山市人，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若，中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家、剧作家。
【90】日观峰
日观峰位于玉皇顶东南，为泰山的第二高峰，古称介丘岩，这里是泰山观日的最佳处，因此而得名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。
峰西侧有一平台，据说是唐宋封禅故址，唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此设坛祭天。封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。到宋朝之后不再进行封禅，明清两朝将原来的封禅改为了祭祀。
日观峰上建有一组中西合璧，石墙青瓦，灰色基调的建筑群，这就是我国最早的高山气象站——泰山气象站，它是我国为参加第二届国际极年计划而建的泰山测候所，1932年8月1日首开气象记录。国际极年观测任务结束后，由竺可桢先生选址日观峰扩建为永久高山气象站。1936年1月1日启用，称“国立中央研究院日观峰气象站”。蔡元培曾为之题写奠基纪念碑以资纪念并寄托希望，现气象台大门内南侧墙上还镶嵌着此碑：“中华民国廿四年六月廿六日，国立中央研究院日观峰气象台奠基。蔡元培谨记。”
如今，80年过去，泰山气象站已成为国家基本气象站、天气预报指标站，其观测资料代表我国进行全球资料交换；其观测设备也已达到了国际先进水平，由于地势的关系，部分设备的效率是同类设备的数倍，而其对灾害天气监测预报的准确率也达到了极高的水平。
登泰山，我们看过了如此多的庙宇宫观，青瓦红墙；听说了如此多的封禅故事、神灵传闻。唯独在这里，我们有了全然不同的感觉。中国最早的高山气象站跻身于泰山极顶，无意与玉皇庙、青帝宫分庭抗礼也丝毫不显逊色。泰山气象站在完成正常测报任务的同时，已作为科普教育基地，免费向游人开放。
【91】孔子小天下处，雄峙天东，果然
题刻“孔子小天下处”，楷书体，有题跋：“大明崇祯岁次丁丑仲秋之吉，巡抚山东都察院右佥都御史颜继祖，巡按山东监察御史洪启遵，守济南道山东按察使李时笎，东昌府椎管郭启重立。”这里，相传为孔子当年俯瞰天下之地。题刻出于《孟子?尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。有比较才有鉴别，有了“大”才显“小”。所以登上东山，就以鲁国为小，登上泰山就以天下为小了。泰山在孔子心目中享有极其崇高的地位，在孟轲看来，孔子像泰山高于其他群山一样，出类拔萃，没有什么人可以超越他。就像文帝庙中的对联：“孔子人中之泰山，泰山山中之孔子”，泰山为五岳之首，孔子是圣人之首，千百年来，泰山与孔子已凝成一个永久的文化符号，并成为民族的根基和血脉，让中华民族世代传承下去。题刻“雄峙天东”，行书体，系清康熙己卯（1699）年，山东巡抚王国昌题书。题刻“果然”，楷书体。系清康熙甲午（1714）年镌刻。站在这孔子小天下的泰山之巅，鸟瞰附近鳞次栉比的诸峰，更显泰山山体的雄伟、壮大，果然不出所料，有“势压齐鲁”、“雄峙天东”之势！
【92】拔地通天，惟天为大，飞仙驻足处
在平顶峰西侧石壁上，有题刻“拔地通天”，隶书体，刻于道光二十一年（1841）。有题跋：“道光辛丑仲夏，长白宝清题”。宝清曾任山东济东泰武临道、广西按察使。泰山以拔地通天之势，擎天捧日之姿雄峙天东。
在“拔地通天”的上方，有题刻“惟天为大”，行书体，康熙丙戌（1706）清和下浣，□坂韩镐题。此语出于《论语?泰伯》：“子曰:大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。”意思是说：“帝尧作为一代君王是多么伟大！他像崇山一样高高耸立着，上天是最高大的，帝尧就是在效法着上天！他像大地一样一望无际，民众无法用现有的词语来称道他！因此，他所成就的功业是如此崇高伟大，他所制订的礼仪制度是如此灿烂辉煌。”
在“拔地通天”的西侧，有题刻“飞仙驻足处”，有题跋：“民国十七年戊辰闰二月初二日，蔡飞书。”民国蔡飞，不知为何人物。附近还有“明嘉靖庚申九月登太山”题刻，题刻铭文层层叠叠，未能完整辨别。
【93】碧天泉
在日观峰西，有一泉水，称“碧天泉”，是泰山最高泉水，井口处海拔约1515米。此泉一直存在，终年不涸，原井壁塌落，2008年修复。井壁通深7.2米，内装一龙首，上安圆形整石凿成的井口，四周植松种草。泉北立石，上刻“碧天泉”三个大字，字从金代书法家党怀英的石刻中集出。党怀英（1134-1211），字世杰，泰安人，曾任翰林学士承旨。此处近可赏松风泉韵，远可瞻玉皇顶、日观峰雄姿，春夏杂花缤纷，秋季红果缀枝，隆冬雪凇挂树，为观天悟地之处。至春则繁花缤纷，绿树争荣，山水相依，真可谓“霞飘日观青松丽，春透龙池碧水温”。
（未完待续）
