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《列女传·孽嬖传·卷七之一》 女色祸国
关键词：妺喜配桀 提示：这一节讲的是妺喜的故事。历史上，把妺喜当作惑乱夏朝，导致夏朝灭亡的罪魁祸首，是人人唾骂的妖姬，其实不公平。一个女人有些姿色，不是错；取悦于自己钟爱的男人，也不是错。错在夏桀，以为自己可以长久的统治天下，他说：“日有亡乎？日亡而我亡。”只要有太阳出来，他的夏朝就不会亡，因而忘掉了百姓，忘掉了社稷，忘掉了敌对的商汤的存在，铸成大错，不可挽回……
妺喜者，夏桀之妃也。（妺喜，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的后妃。夏桀，夏朝第16世君主发之子，在位52年。桀是商汤给他的谥号，原名名癸、履癸。）美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。（夏桀征伐有施氏，有施氏首领，把妺喜献给夏桀。此人有美色，佩剑戴冠，男人的形象，按现在的话说就是一个“女汉子”。）桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡优侏儒狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁，造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。（夏桀为妺喜，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。[《竹书纪年》]整日与妺喜淫乱。后宫美女如云，淫乱宫室，不自夏桀始。收养倡优侏儒，奇技淫巧之人，不自夏桀始。真实的夏桀是什么样子？不得而知。他在位52年，真如后来的历史记载那样：荒淫无道，暴虐成性，滥杀无辜，等不到52年，就被推翻打倒了。）置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣。（英雄爱美人，英雄难过美人关，自古皆然。夏桀爱妺喜，娇惯她，宠幸她，纵容她，是必然的。是人都有七情六欲，何况是一位掌握生杀大权，富有四海，坐拥天下的国君。）为酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，羁其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。（同样的话也见于《韩诗外传》，不过那是说殷纣王的，“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，一鼓而牛饮者三千人。”[《韩诗外传》卷四]几乎一字不差的指说夏桀，是真是假，值得研究。司马迁《史记·殷本纪》：“大冣乐戏于沙丘，（纣）以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”司马迁这样说，是不是找到了证据，无人知晓。） 龙逢进谏曰：“君无道，必亡矣。”（龙逄，也称关龙逢，夏末大臣，被称为中国第一谏臣。“君无道，必亡矣。”倒是句至理名言。“邦畿千里，维民所止。”[《诗经·商颂·玄鸟》]治国之道，在于爱民，爱民就是“有道”，不爱民就是“无道”。“无道”天地不容。）桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡。”不听，以为妖言而杀之。（天无二日，国无二主。中国人把皇帝看作是天上的太阳，太阳不会亡，皇帝也不会亡。夏桀把关龙逢的话当成谣言，把他杀了。）造琼室瑶台，以临云雨，殚财尽币，意尚不餍。（杀掉关龙逢之后，夏桀变本加厉，越来越腐败，越来越荒淫，越弄越不像样子。）召汤，囚之于夏台，已而释之，诸侯大叛。（这时候的夏朝，已经衰败不堪，“自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。”[司马迁《史记·夏本纪》]汤先被囚禁，后又放逐。）于是汤受命而伐之，战于鸣条，桀师不战，（商汤讨伐夏桀之战，在鸣条山。约公元前1600年，商汤发起商夏的战争，商汤采取各个击破的战略，“汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。”[司马迁《史记·商本纪》]夏桀孤立无援，束手就擒。商汤回师西亳，召开“景亳之命”大会，建立商王朝。）汤遂放桀，与末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。（商汤放逐夏桀，“庐州巢县有巢湖，即尚书‘成汤伐桀，放于南巢’者也。”[唐·李泰《括地志》]至于妺喜，随夏桀以及其他嬖妾一起来到流放地，并死在这里。）诗曰：“懿厥哲妇，为枭为鸱。”此之谓也。（这里引用的是《诗·大雅·瞻卬》中的诗句：意思是：那个聪明的女人，像猫头鹰，像鸱鸟，凶猛恶毒不是好鸟。把夏朝的灭亡归罪于妺喜，不公平。女人取悦于钟爱的男人，不是错，否则“爱美之心人皆有之”何以解释？男人陷入与温柔乡里，陶醉于灯红酒绿，声色犬马，荒淫无度，那是男人的错。君主把百姓忘了，把社稷忘了，把江山忘了，大错特错。） 颂曰：妺喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，奸轨是用，不恤法常，夏后之国，遂反为商。（峻岫）
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