道家思维方法道家思维方法在中国浩瀚的文明历史长河源头，有一颗璀璨的明珠熠熠生辉，它所放射出的智慧毫光虽然微弱渺茫，但却影响深远，它的思想具有穿透时空的神奇，至今仍被人们所推崇，它就是被誉为中国古籍经典之首的《道德经》。 虽然，老子的时代距离我们已经非常遥远，他所使用的语言，所表述的事例，都是现代人陌生的。但当我们轻轻揭开封印已久的古语言、古事例，会惊喜地发现其中所蕴含的智慧仍具有强大的生命力，老子的柔性思维在今天仍具有非凡的前瞻性指导价值。 第一章【原文】 道，可道，非常道； 名，可名，非常名。 【译文】 “道”，可以说道，但它不是人们平常理解的“道”。 “名”，可以命名，但它不是人们平常认识的“名”。 【道家思维】 《道德经》开篇的两句话是全文的总纲，它提醒人们在认识事物的时候，要注意到“名实不符”的现象，不要望文生义通过概念去理解事物的本质，因为事物的本质是复杂且多层面的，无法通过简单的文字概念完全表达出来的。 【思维案例】 自然之道 无尽藏尼向六祖慧能请教：“我研读涅槃经多年，却仍有多处不甚明了，还望大师不吝赐教。” 六祖慧能说：“我不认识字，请你把经文念出声，或许我可以略解其中的道理。” 无尽藏尼道：“你连字都不认得，如何能解其中的道理？” 六祖慧能笑道：“道理是与文字无关的！道理就像天上的明月，而文字却像你我的手指。手指可以指出明月的所在，但手指却代替不了明月，看月也不一定非得通过手指，不是吗？” 无尽藏尼听罢大悟。 【原文】 无，名天地之始； 有，名天地之母。 【译文】 无，是天地宇宙的源头； 有，是世间万物的根本。 【道家思维】 “虚无”为源，“实有”为本，是道家思维的一个重要思想。它解释了谁是世界的源头，谁又是万物的根本这个问题，从哲学的高度给出了肯定但又模糊的答案。说它肯定，是因为“无”和“有”是每个人都熟悉的概念；说它模糊，是因为没有人能够给“无”和“有”下一个准确的定义。这两个概念如同两个神奇的黑洞，无限幽远，包罗万象，它可以包涵一切，但又什么都不解释，你可以清楚的看见它的存在，但是当你深入了解它的时候，却发现自己迷失其中，在层层叠叠大大小小的宇宙空间中找不到具体的位置。 “道，可道，非常道。名，可名，非常名。”有些东西只可远观，不可近触，若能够理解道家这种模糊的思维方式，我们才算刚刚迈进玄奥的道家思维世界。 【思维案例】 智慧的思维模式 有一个外族人想研究犹太人的生活和习俗，他读了不少书，但始终不得其中的奥妙。最后他明白了，只有读懂犹太人的法典《塔木德》才能理解犹太人的一切。于是他去拜访拉比，并表示了自己想学习《塔木德》的愿望。 拉比说：“虽然你想研读《塔木德》，但你现在还不具备翻阅《塔木德》的资格。” “我想研读《塔木德》，”这个人请求说，“至于有没有资格，你不妨可以测试一下。” 拉比觉得他的话很有道理，就向他提出这样一个问题：“有两个男孩帮助家里打扫烟囱，他们打扫完钻出烟囱后，一个满脸乌黑，另一个脸上却没有一点烟灰，那么你认为哪一个男孩会去洗脸呢？” 这个人说：“当然是那个脸上脏的男孩去洗脸。” 拉比却冷冷地说：“由此可见你还没有资格研读《塔木德》这本书。” 那个人马上反问道：“那么正确的答案是什么呢？” 拉比解释道：“两个男孩打扫完烟囱后，一个脸是干净的，一个脸是脏的。脏脸的男孩看到干净脸的男孩，就会认为自己的脸也是干净的。干净脸的男孩看到对方的脏脸后，会认为自己的脸也是脏的。” 【原文】 故，常无，欲以观其妙， 常有，欲以观其徼。 【译文】 所以，经常处于“无”，为的是观察领悟天地宇宙之道的奥妙； 经常处于“有”，为的是体会寻找世间万物之道的端倪。 【道家思维】 从“虚无”的思维视角观察认识事物是老子的一项伟大创举，他首先开启了“形而上”的认知思维方法，而在此之前人们对事物的认知偏重于视觉思维，不论是观察还是分析都建立在感觉经验的基础上，不会超越有形的思维空间。 在现代社会，抽象思维已经取代形象思维成为现代人的主流思维方式，但在古代人们的抽象思辨能力尚处于萌芽状态时，老子提出“常无，欲以观其妙”的认知思想不仅是新奇的，而且是对当时占据主流思维方式地位的形象思维是一种革命性颠覆，这也是道家的“虚无”思想为什么千百年来不易为普通人所了解，但绵延至今仍保持旺盛的生命力的主要原因。 从虚无中你能看到什么？ 这个问题即使是现代人也不容易回答…… 【思维案例】 世界著名的管理顾问大师彼得·杜拉克在从事诊断顾问工作时，情形是这样的： 双方坐定之后，客户总会提出一大堆的难题向杜拉克请教。杜拉克默默听完这些问题后却不回答，反而向客户提问： “你最想做的事是什么呢？” “你为什么要去做呢？” “你现在正要做什么事呢？” “你为什么这样做呢？” 杜拉克不会替客户“解决问题”，而是替客户“界定问题”。他改变客户所问的问题，提出一连串的问题反问客户，其目的是要帮助客户认清问题，找出问题，然后让客户自己动手去解决那个最需要处理的问题。 【原文】 此两者同出而异名。 同谓之玄， 玄之又玄，众妙之门。 【译文】 “无”和“有”，同出一源而名称不同。 都可以称得上是玄妙， 它们无限深远层层叠叠，是揭示一切奥妙的智慧之门。 【道家思维】 道家思维的本源是玄学思维，注重直观感悟，追求以虚御实的思维境界。虽然这种思维方式不像科学思维方式那样严谨精确，有着坚不可摧的原理体系，但也自有其独到之处，不容现代人忽视。它的拙朴、它的博大、它的玄奥，处处都体现出一股原始思维的粗旷之美，它的源创概念和玄奥思想是历代学者哲人取之不尽用之不竭的智慧富矿。 即使在现代科教高度发达的今天，老子的道家思想的影响力仍然遍及科学、经济、教育、文化、艺术、军事、政治、管理等诸多领域。在国外《道德经》是中国所有翻译书籍中流传最广的一本经典著作，备受人们的推崇。在美国还发生过这样一件事，1987年当时的美国总统里根在国情咨文中特别引用了《道德经》六十章中“治大国若烹小鲜”的名言。这句箴言，当即成为美国人津津乐道的哲理之言，也使《道德经》顿时身价百倍，成为高级行政首脑们的案头必读经典。 【思维案例】 在奥斯威辛集中营，一个犹太人对他的儿子说：“现在我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应当想到大于2。” 1946年，父子俩来到美国，在休斯顿作铜器生意。一天，父亲问儿子一磅铜的价格是多少？儿子答35美分。父亲说：“对，整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元。你试着把一磅铜做成门把看看。” 20年后，父亲去世了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌。他曾把一磅铜卖到3500美元，这时候他已是麦考尔公司的董事长。 然而，真正使他扬名的，是纽约州的一堆垃圾。 1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下来的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没有人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料，未提任何条件，当即就签下了字。 纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑。因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个得克萨斯人笑话的时候，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像；他把木头等加工成底座；废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下的尘土都包起来，出售给花店。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。 |
|
|
来自： nangongcunfu > 《学易文选》
