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在读辛弃疾《清平乐 村居》的最后两句“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”时,总时不时地想起南宋初年无名氏填写的一首词。这词叫《青玉案》，全词是这样的：
青玉案
年年社日停针线。
怎忍见、双飞燕。
今日江城春已半。
一身犹在，
乱山深处，
寂寞溪桥畔。
春衫著破谁针线。
点点行行泪痕满。
落日解鞍芳草岸。
花无人戴，
酒无人劝，
醉也无人管。
你看那“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。”多么象“更喜小儿无赖，溪边卧剥莲蓬”一样，既天真又“无赖”相！
这首词是一位背井离乡多年的文人，在春社日念妇思归之作。什么叫“社日”呢？社日是古时祭祀土神的日子，分春社和秋社,《统天万年历》云：“立春后五戊日为春社，立秋后五戊曰为秋社”。唐宋时期有这样一种风俗，每到春秋两季的社曰，妇女不用干针线活，称为“忌作”。唐代张籍在他的《吴楚词》中就有”今朝社曰停针线“句。现在我们介绍的这首词作于春社曰，因为词中明明写着“今曰江城春已半”。
解决了社日这个问题，这首词就很容易读了。
一位离家多年的游子，在春社曰这一天，酒后思念起家乡，记挂起妻子来了。但是他在词的一开始,不是直接说自己记挂妻子，而是说妻子“年年社曰停针线，怎忍见，双飞燕”。就是说妻子年年到社曰时，停了针线，在百无聊赖时，看见双飞双宿的燕子，就思念起丈夫来了。这里”年年“二字用得非常之好，看似寻常，其实暗藏着自己已多年流落在外的苦痛。
明明是自己在思念妻子，偏要写成妻子在思念自己，这种手法是诗人常常使用的。你看杜甫在安史之乱中，被困守于长安时写的《月夜》诗。一开始不说自己十分思念留在鄜州的妻子，而是说“今夜鄜州月，闺中只独看”。这样写，让天各一方的夫妻二人相互思念，可以更强烈地表现分离之愁与相思之苦。
再回过头来说这首词。作者说现在虽然是春半，应该是一年中最好的时节，但他却流落在“乱山深处，寂寞溪桥畔”。这更深地反映了作者当时孤单寂寞的处境和心情。
下半阕由停针线联想到“春衫著破谁针钱”，同是“针线”二字，上半阕作名词用，这里却作动词。感叹衣衫破了谁给我补啊！加上这衣衫上“点点行行泪痕满”，更是向妻子诉说了自已相思的痛、相思的悲、相思的苦和相思的哀。
结尾四句是最精彩的，也是最别致的。红曰西沉，游子在乱山深处下马解鞍，孤宿村野，看那溪边的野花开得多么蓬蓬勃勃。但是这时的我呀——“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。”虽有好花，但没人给我佩戴；虽想要以酒浇愁，又没人为我把盏；即使醉得一塌糊涂了，也没人会来顾怜我、照管我。这几句话，我们第一次看时觉得有些可笑，觉得他好象是在故意撒娇或是耍“无赖”的样子。再仔细诵几遍，设身处地的为这游子想想，那时他是多么盼望妻子就在他的身边，给他戴花，为他把盏，喝醉了有人搀扶，有人服侍，即使这时妻子责备他几句，心里也感到是暖暖的！难怪清代大学者陈廷焯在他的《白雨斋词话》中评道：“不是风流放荡，是一腔血泪耳！”另外一个清代词人贺裳也评论道：“语淡而情浓，事浅而言深。”
读到这里，不禁使我想起了北宋著名文学家晁补之《忆少年》词的起句：“无穷官柳，无情画柯，无根行客”。或者想起唐李商隐的诗句：“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。”大家对照本词最后三句排比：“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。”无论从形式上、内容上以及韵味上，都与它们多么相似仍尔！
总的来说，这首词是以一对长期分离的夫妻相互思念为题材，抒发了他们之间的恩爱之深，离别之悲及相思之苦。而且在形式上又别开生面，道人之不能道，言人之不敢言。所以在宋代时广为流传。
到这里，原可以结束了。但是还有一个问题想交待一下，就是这首词的作者到底是谁？
此词在《阳春白雪》《花草粹编》等词集中都署名为无名氏作，只有《历代诗余》和《词林万选》题为宋代黄公绍作。当代词学泰斗唐圭璋编的《唐宋词选注》，是把它收为无名氏作。唐圭璋先生认为，这首词应该是当时民间词人所作。但因为它的审美价值较高，而且又跟黄公绍词作的风格有些相类似，所以后人就附会于黄公绍了。我赞同唐先生的观点(理由就不说了，因为与本文主旨无关)，所以我在文章一开头，就说这是一首无名氏的词。
(完)
附一:张籍诗
吴楚歌（一曰燕美人歌）
庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。
附二,黄公绍词
【明月棹孤舟·木樨】
雁带愁来寒事早。
西风把鬓华吹老。
猛省中秋，都来几日，
先自木樨开了。
淰淰轻阴天弄晓。
平白地、被花相恼。
一枕云闲，半窗秋晓，
时有阵香吹到。
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