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上篇博文写完后意犹未尽。而且博友在留言中也各抒己见，观点不一。这是很正常的，也是我写上篇博文时就有思想准备的。为什么呢？并不是我自视高明，其实两千年来，人们对于王昭君和亲事件，各抒胸臆，说法多多。
据前人统计,两千年来,关于咏王昭君的诗词就有七百多首,小说戏曲约四十种,涉及到的著名文人约五百余位。其中有正面歌颂的、称赞的；也有很多人认为她红颜薄命，非常同情她的悲惨遭遇；有的用诗词代王昭君抒发自已在匈奴怨恨的；有的感叹王昭君自恃美貌，不肯贿赂画师，结果酿成悲剧的；有的是感叹元帝时国力薄弱，保护不了老百姓，从而酿成王昭君的悲剧的；有的更把矛头直指皇帝和封建的嫔妃制度的；还有为毛延寿翻案的；等等，等等，不一而足。
这里,就我涉猎过的一些关于咏王昭君的诗词，作一些简略的介绍。
最早咏王昭君的代表作为西晋石崇所写的《王明君辞》，全诗是这样的：
我本汉家子,将适单于庭.
辞决未及终,前驱已抗旌.
仆御涕流离,辕马为悲鸣.
哀郁伤五内,泣涕沾朱缨。
行行日已远，遂造匈奴城。
延我于穹庐，加我阏氏名。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见凌辱，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，弃之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
昔为匣中玉，今为粪上英。
朝花不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。
石崇在诗中猜度了王昭君远嫁的悲怨与哀伤，认为在匈奴虽作了阏氏（相当于皇妃哦）也不足贵，甚至比作鲜花插在牛粪上。最后还警告后人：“传语后世人，远嫁难为情”！他的这首诗时离汉代不久，因此就为后世大多数吟咏王昭君的诗词定下了基调。
当然，也有不少的人是赞颂王昭君和亲的功绩的。早在唐代就有张中素在他的《王明君》中这样写道：
仙娥今下嫁，骄子自同和。
剑戟归田尽，牛羊饶塞多。
对昭君和亲的历史意义作出了中肯的评价。
元末的诗人赵介认为，王昭君的功劳不亚于霍去病。在王昭君的墓碑上这么题着：
一身归朔漠，数代靖兵戎。
若以功名论，几与卫霍同。
明代高壁的《昭君曲》也赞扬了王昭君为国赴难的献身精神。诗是这样写的：
奉昭事和亲，从容出禁宸。
缘知平国难，犹胜奉君身。
特别可敬的是清代有几位女子，也为王昭君大唱赞歌。下面举两个例子吧。如葛秀英《题明妃出塞图》写道：
绝尘扬兵赋《大风》，旌旗依旧过云中。
他年重画麒麟阁，应让娥眉第一功。
郭漱玉的《咏明君》写道：
竟抱琵琶塞外行，非关画图误倾城。
汉家议就和戎策，差胜防边十万兵。
赞扬王昭君“差胜十万兵”，“应让第一功”。
当代的董必武同志本着民族大团结政策的精神，也写了一首七言绝句《谒昭君墓》，赞颂王昭君和亲的伟大功绩：
昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
关于颂扬王昭君爱国主义的诗词还有很多。怕引起审美疲劳，就介绍这么几首。
历代来，写得更多的是非常同情昭君的遭遇，抒写她的离愁别恨，哀叹她的红颜薄命。以这为主题的有几百首之多，这里我只举两个唐代诗人的诗为例。先看看诗仙李白的吧：
《王昭君》
其一
昭君拂玉鞍，上马啼红颜。
今日汉宫人，明日胡地妾。
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
其二
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡汉。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
李白对昭君“憔悴没胡汉”及“厄留青冢使人嗟”表示了深深的同情与怜悯。
杜甫咏昭君的诗，也是从同情的角度写的。《唐诗三百首》里有，这里就不引了。
唐代另一位著名诗人卢照邻是这样写的：
《昭君怨》
合殿恩中绝，交河使渐稀。
肝肠辞玉辇，形影向金微。
汉地草应绿，胡庭沙正飞。
愿逐三秋雁，年年一度归。
他说王昭君但愿化作大雁，可以一年一度回到汉庭。
同情、怜悯、悲叹的诗词实在太多了，都大同小异，就不多举例了。
下面这首《解昭君怨》是唐代诗人王睿写的，他一改人们同情的立场，把矛头指向封建的嫔妃制度：
莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。
他说其它什么都不用怪，怪只怪冷血的嫔妃制度。即使当时“不嫁胡虏”，王昭君也“只是宫中一舞人”而己！
而白居易在他的《琴曲歌辞昭君怨》中，更把矛头直指皇帝：
明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。
只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。
见疏从道迷图画，知屈那教配胡庭。
自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。
他把王昭君的悲惨遭遇，一股脑儿都归在“君恩薄如纸”的头上。
白居易十七岁时曾写过一首《昭君词》，后来被人们推为咏王昭君的绝唱。他是这么写的：
满面胡沙满鬓风，眉消残黛脸消红。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
汉使却回凭寄语，黄金何曰赎蛾眉？
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！
在年青的白居易想像中，悲苦的王昭君在胡中巳是憔悴尽，丑得已如毛延寿的画图中。但是她哀告回汉的使节，要求汉帝快来赎蛾眉，千万不能说我己不如来时的美貌。把王昭君尝尽苦辛写得那样鞭辟入里，把急于回归中原的心情写得那么形象生动。白居易对王昭君的同情心和盘托出，我认为的确是首好诗 。
也有的人谴责汉朝庭用美女去和边,是出于国力薄弱,国无良将。金国王元节的《青冢》一诗就是这么说的：
环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋。
汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。
当然，也有人认为都是王昭君自已不好，倚杖自已的美貌，不肯贿赂画匠，最后自食其果。这诗人却是唐代响当当的刘长卿。让我们来看一看他是怎么写的。
《王昭君歌》
自矜骄艳色，不顾丹青人。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身。
上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。
他认为是昭君“自矜骄艳色，不顾丹青人”，所以落得个“容华翻误身”。这种识见实在有些不厚道，所以历代来共鸣的极少。
也有为画工毛延寿翻案的。王安石在咏明妃的诗中写道“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。当然，这看似翻案的，其实是在称赞昭君美得不得了。关于王安石的两首咏明妃曲，一出来就引起极大的争论。要说清它，非用专文不可,这里就不讨论了。我把这两首诗附在文后，供大家参考。
对于昭君和番的诗词，可说的还有很多很多。你看,连曹雪芹也借薛宝琴之口写上几句。但今天必须打住了。
总而言之，言而总之：“诗言志”。诗人们都是借昭君出塞的故事，来抒发自已的胸臆，浇心中的块垒而已。因此我们后人才有幸能看到这么多五彩斑斓的诗词！ （完）
附录：
《明妃曲》二首
王安石
其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！
其二
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
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