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科胡特主张，当求助者发生移情时，咨询师可以配合求助者，跟他演对手戏。例如，如果求助者出现理想化移情，崇拜咨询师，依赖咨询师，咨询师就使用权威面具，或者精神导师面具；如果求助者出现反映性移情，希望得到咨询师的认可和赞许，试图控制咨询关系，咨询师就使用服务员面具或爱心大使面具。配合求助者的移情，对求助者的移情做出反应，也叫“反移情”。用心理顾问面具对合作者面具是一致性反移情，用精神导师面具对依赖者面具和用爱心大使面具对控制者面具属于互补性反移情。 需要注意的是，配合不是目的，而是手段，其目的是把求助者的人际关系模式“照”出来，让他看清自己。在这个过程中，求助者是真情投入，咨询师是演戏。咨询师一边配合求助者，一边冷眼旁观，同时“现场直播”，把怕见所闻反馈给求助者，使求助者“全方位”地了解自己。 客体关系理论认为，咨询师只要把自己的感受反馈给求助者就可以了，不一定要配合求助者演戏，免得假戏真做。咨询师不是先配合演戏，然后才有感受的，而是先有感受，然后才配合。例如，当求助者出现理想化移情时，咨询师会有某种感觉。有了这种感觉之后，他才会反思，我为什么会有这种感觉？然后才知道，原来求助者出现了理想化移情。因此，咨询师必须时刻反思，我有什么感觉？我为什么会有这种感觉？我的感觉和求助者是一样的（一致性反移情）还是不一样的（互补性反移情）？如果是不一样的，那么，求助者向我投射了什么面具？他自己现在处于什么状态（使用什么面具）？ 反移情的发生有两个条件，一是咨询师有这个面具，二是求助者向咨询师投射了这个面具。如果咨询师没有这个面具，求助者再怎么投射，他也是不会“接招”的。知道了自己被投射了什么面具，就可以反推求助者在使用什么面具，因为求助者的面具和咨询师的面具是“配对”的。 科胡特主张配合演戏，目的是让求助者的人际关系模式充分展示出来。人际关系模式是有能量的，倾向于强迫性重复。充分展示可以起到释放能量的作用。能量耗竭得差不多了，分析起来就容易了。不然的话，求助者忙着强迫性重复，根本不听咨询师的分析和解释。人格面具也是有能量的，配合演戏可以释放能量。另外，从建立咨询关系的角度讲，配合演戏有助于关系的建立。所以，早期配合是必要的，但后期不能配合，火候一定要把握好。如果是一般心理咨询，配合的阶段应该短一些，如果是“深度”心理咨询，或者求助者有人格障碍，配合的阶段可以适当延长。 |
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