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剪花娘子库淑兰 | 斯人已逝 但库氏剪纸艺术常青!

 青未了tfabd1xk 2017-01-07

剪纸起源于公元6世纪的汉代,

是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹,

用于装点生活 民俗活动的民间传统镂空艺术。

按色彩、工法、形态、内容、寓意和流派,

剪纸有不同的分类,

但都是各种民俗活动的重要组成部分。

在中国,剪纸具有广泛的群众基础,

交融于各族人民的社会生活,

如今早已被列入世界非物质文化遗产

剪纸的传承赓续蕴涵了丰富的文化历史信息,

表现和表达了广大民众的物质文化生活,

具有多重社会价值 。

如果小编说,以上的剪纸作品,

都来自于一个已故 的、叫库淑兰的老人,

你会不会好奇她是谁?

库淑兰(1920-2004),陕西旬邑县人,

中国剪纸艺人,获得多个荣誉,自称“剪花娘子”

中国首个被联合国教科文组织授予

“中国民间工艺美术大师”的称号。

Personal Experiences

  • 1920年10月12日,库淑兰生于陕西省旬邑县赤道乡富村(现已更名为王村)一个贫苦农民家庭。小名桃儿,精干伶俐、争强好胜,从小跟父亲逃荒要饭 #_#

  • 4岁小脚,母亲晚上给她缠,库淑兰白天偷偷拆掉。由长辈安排,订下“娃娃亲”。

  • 11岁时,父母把库淑兰送到三原县姑姑家读书,无论识字、唱歌还是画画都很出众。

  • 15岁时,由于公公家再三上门催婚,库淑兰辍学回家,跟着妈妈学女红,备办嫁妆。

  • 17岁时,库淑兰嫁给旬邑县川道下游孙家台子村孙保印。

库淑兰出嫁时,带上精心绣制的嫁妆,

和书本、砚台、一把口琴——

这都是一个女孩子欢乐和幸福的梦。

然而,丈夫是家中长子,婆婆 便拿她来展现权威,

承受刁难与逼迫,成了库淑兰的家常便饭。

丈夫又是个五大三粗的愚顽汉子,

婚后几乎是在棍棒拳脚中提心吊胆度过。

丈夫曾一次因库淑兰务农的失误,

用铁叉在她胳膊上戳了两个窟窿;

甚至逼迫小脚的她跪着,通过双膝移动收割麦子

库淑兰一共生了13个孩子,

却因贫困疾病,最后只养大两男一女。 T T

生活就是在这种绝望和艰辛中一天天熬过来的。

然而苦难并没有泯灭库淑兰纯真 的天性,

她总是在生活的夹缝中,在和乡亲们做手工活时,

极力寻找一丝丝的乐趣和慰藉。

  • 1985年,库淑兰摔落家前黄土山沟昏迷,40多日后家人已为她准备后事,她却从致命的伤害中康复,自认为剪花娘子化身,狂热于剪纸创作 Y@Y

  • 1986年 —1988年,库淑兰的作品随旬邑民间剪纸展览,先后在西安美术家画廊、北京中国美术馆展出,并被争相收藏和各大刊物发表。

  • 1989年,来自全国23个省、市的著名专家和学者,民间艺术工作者前来考察学习。

  • 1992年,第二届中国民族文化博览会民间美术大展 中获特别奖。

  • 1994年,中国民间美术一绝大展中荣获文化部颁发的一绝金奖。

  • 1995年,其剪纸个展应世界妇女代表大会 邀约在中央美术学院 展出。

  • 1996年,库淑兰被联合国教科文组织 授予“民间工艺术大师”称号。

在上世纪80年代初之后的20年时间里,

慕名前来探访库淑兰的人不计其数。

库淑兰创作每幅作品时,

从不打草稿,信手剪来,随手贴上;

构图丰满,人物造型质朴,色彩绚丽而又统一。

2004年12月19日,

库淑兰因肺结核、气管炎等病情突然加重,

经抢救无效,病逝于家中。

乡亲们默默地送走这位饱尝苦难、不屈不挠 的老人。

1、死后能在坟上立块碑;

2、剪花作品能进博物馆永久地展出

—— 两大遗愿都已经相继实现。

库淑兰终于可以享受永恒的安宁,于她是福!

从库淑兰饱受摧残的人生历程中,

我看到一个地地道道土生土长、

勤劳善良、机敏坚韧的善良农妇。

库淑兰有西北农家妇女的美德,

同时也有农妇难以挣脱的世俗与局限。

但不可否认,她比当地任何人都真实富有灵性。

欣赏库淑兰的作品,必先走近她 ——

这把普通的黄土地女子,一把普通的剪刀在手,

于抑扬顿挫的歌谣中,

神气地幻化出一幅幅美轮美奂的“红纸绿囫囵”,

给人以视觉的享受。

忽然有一天,她走出了土坡,走向了世界,

仿佛黄土中一颗金子绽放出耀目的光芒,

有一种高手在民间,山人有妙计的即视感。

大师把自己对岁月的理解,

人生的感悟,对生活的憧憬,

全部都凝聚在自己的作品中。

库淑兰所创立的“彩贴剪纸”独树一帜,

给世界民间艺术宝库增添了一道绚丽的光彩,

被称为“当代中国的毕加索”。

中央美术学院著名教授杨先让 先生说:

“库淑兰是我至今找到的民间艺术家中的第一号种子,

真正的大师级别,是几百年出一个的。

她是中国光大农村妇女中的佼佼者,

是中华民族的宝贝,是中国的骄傲、“

12 生 肖 系 列

库淑兰早期(1980--1989)的作品,

简洁明朗、色彩绚丽,描绘着一幅幅生活百态图,

牛羊猪狗、花草树木、房舍农具,

无一不活灵活现,动态自然。

每幅都配有欢快酣畅,或辛酸讥讽,或风趣诙谐的歌谣

——颂扬人生善恶,表现生活哲理,述说文化感悟。

剪 纸 姑 娘 系 列

晚年后,80多岁的库淑兰,

重复进行着一个以“剪花娘子”为神秘主题的创作。

这个女神雍容华贵仪态万方——

她既是库淑兰的心中偶像,

又是一个完美的艺术构图,

充分的标志着当地人朴素的审美观:

大脸盘、高鼻梁、白肤色、小嘴巴、大眼睛。

那么问题来了:

全中国植根于民俗土壤的剪纸艺术家数不胜数,

为何只有库淑兰一人独享这种赞誉?

库淑兰在中国的民间艺术中,

历史性地开创了三方面的先河:(敲黑板!!!)

1、打破以单纯的模仿来传承传统;

2、她以自己为原形,以民俗风物和心灵世界为背景,

以追求理想境界为终极目的而激发的原欲创作动力;

3、独创了剪贴画 —— 一种前无古人的、

最适合表现自我灵魂中真善美的艺术模式。

这种创造充分揭示库淑兰在中国民间文化长河中,

所占有极其重要的位置和不可忽视的人文精神价值。

她对人类社会的贡献,已远远超出艺术本身范畴。

不仅如此,库淑兰的作品,

环境又有着天然的对立与统一。

就像一朵扎根于土壤中盛开的艳丽山花,

一点都不感到刺眼。

库淑兰所表现的剪贴画是诗外有画、

画中有歌、歌中有舞、相互辉映立体艺术,

这与文人绘画所追求的画中有诗、

诗中有画相互共存的意境截然不同。

所以欣赏库淑兰的艺术,

不听她演唱的诗歌 和感受她的生存环境,

单看纯真可爱、灿烂阳光和美好幸福的视觉艺术,

只能感受到它全部情趣意味的一半。

旬邑县作为是陕西省咸阳地区

最北部的一个沟壑川道的山区县,

正好是黄土高原的腹地,生产力水平相对较低;

但它却是炎黄文化的摇篮。

库淑兰就是在这有着丰厚历史文化积淀,

和浓郁民俗传统的土地上艰难地走过了80个春秋。

斯人已去,但是库氏剪纸艺术之树常青!

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