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近日，无为县作家戴启文的长篇小说《九龙滩》由安徽文艺出版社出版发行。这是继《无为史话》用史料诠释“无为人精神”之后，戴启文用长篇小说再现“无为人精神”的又一探索。 小说中的无为九龙滩芦苇丛生，河道纵横荡，生活在九龙滩的三大家族亦农、亦渔、亦匪。他们分别有着光荣的家族史，季氏是《水浒传》中“混江龙”李俊的传代；吴氏是明代朱元璋手下大将蓝玉的后代，因为蓝玉被朱玉璋诛杀，后代改姓流落到此；古氏因为避难流落到江滩，兄弟三人分别姓孙、古、张，先祖清代参加反清复明活动。他们是姻亲，又是对手；既矛盾，又配合。正当他们按自己的方式生活的时候，日本鬼子侵入中国，小火轮经常从江边、河边经过，南京保卫战时溃退的国民党散兵游勇、从四川来安徽抗战的川军残兵、从南京警察局逃难到这里的家族宗亲，都来到这里躲避。逃往大山里的国民政府人员暗中时时经过，新四军地方武装时时经过，投降日本鬼子的伪政府时时经过……社会矛盾十分复杂。 这个时候，寡妇季桂兰在儿子、情夫等人帮助下打死一只老虎（上世纪四十年代初，无为农民确实打死一只老虎），各家族、各方势力围绕打虎、争夺老虎尸体、争夺虎皮，进行了一系列的争斗。最后，虎皮被日本鬼子强行占有。季、古、吴三个家族在忍让、再忍让之后，为了祖先的荣誉，为了家族的利益，与日本鬼子进行殊死搏斗，构成一幅全景式展现日本鬼子入侵时无为沿江乡村家族力量奋起反抗的真实画卷。通过江滩上古老家族对死、对生、对爱、对尊严特有的态度，展示血性江村、血性家族、血性芦苇荡的内在气质。 小说中的船和龙舟既是代步工具，又是虚化的象征。江滩上的人们出门就划船或划腰子盆，他们坐在船上行动自如，似乎人船一体；龙舟是他们自己的头颅，是他们祖先的头颅，更是家族尊严的象征。通过对龙舟赛礼仪的记述和龙舟赛时人们豪放超勇和拼搏向前的个性的展示，表现临水而居的无为人永世承继的“龙图腾”的精神内涵。 《九龙滩》的出版得到安徽文艺出版社的重视，副总岑杰先生亲自担任策划。责任编辑欧子布的父亲是新四军老战士，后任安徽省委宣传部主要领导。欧子布先生认为《九龙滩》故事布局宏大，情节引人入胜，说：“看到前几章，觉得《九龙滩》有点黄，十分担心。继续往下看，觉得《九龙滩》黄而不色，是生活的真实写照。看完《九龙滩》，觉得它不色也不黄。”除了向安徽省新四军研究会作介绍，他还分别给央视和安徽省内的一些著名编剧和作家作了推荐。编辑过程中，欧子布先生要求高标准排版、高标准设计封面、高标准校对、高标准选用印刷厂、高标准选用纸张、高标准装订，确保长篇小说《九龙滩》新书的质量上乘，完全符合2017年安徽文艺出版社参加全国各大书展的要求。据了解，《九龙滩》文字的间隙还穿插了著名画家胡常尧描绘无为古城的钢笔画和水粉画，文与画相互映衬，读者在阅读中能够寻找到民国时期无为古城的痕迹。 据了解，长篇小说《九龙滩》原名《龙图腾》，26万字，曾经入选2015年安徽省“中长篇小说精品工程” ，入选芜湖市委宣传部“五个一工程”重点项目、芜湖市文联“五个一工程”重点项目。根据专家的意见深入修改后，字数增加到55万字，取名《九龙滩》。据了解，《九龙滩》创作和出版过程得到无为县政府和县委宣传部领导的关注。 |
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