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脾脏病用药法要 脾脏病用药，以辛为体，以甘为用。辛甘化苦的格局。， 内经曰，诸湿肿满皆属于脾。脾的功能主要就是化痰湿之气，因为是太阴之地，甘可以增加湿气，苦可以减少湿气，所以内经上说，太阴之地，以甘为补，以苦为泻，是针对阴气来说的。而客是对邪气来说的，也就是阳气的气化反应方向。 甘可以增加湿气，而要是袪湿气，需要辛味的加入进行通行开散。 湿气的开散也就相当于祛湿了，产生了和苦的力量相同的结果，但是这里面有区别，不同的辛所运行方向可以在过程中得到很好的控制，不同的甘所引导的层次也可以在过程中得到控制，所以辛甘化苦的过程中可以很好的进行过程的控制，而单纯的运用苦的力量的时候容易受到局限【当然也可以通过选择药物品种进行选择和对辛甘化苦的苦进行引导，这里面都是很活跃的，可以给人一个非常开放的思维空间】，比如四逆汤，甘草觉得了太阴的层次，但是换成其它的也是可以的，轻的比如轻清的黄芪也可以，重浊的比如赤石脂也可以，配合的附子和干姜也可以换成辛味的半夏南星之类的。二陈汤不就是陈皮和半夏之辛配合甘草之甘确定了去痰湿的吗，其实四逆汤也是去痰湿的，只是更注重于阳气的通行而已。所以四逆汤也叫泻脾汤，而一旦加入人参两甘对两辛力量反过来了就成了补脾汤了。这里面就是一个内气向那个方向流转的问题。而药物就是引导元气流通方向的力量。所谓的补泻本质上是对内气运转方向的改变而已。 脾胃为人体后天之本，治疗重症必须从这里开始进行元气的生发。这里的辛从四大来说是空，因为先天真一之气从虚无中来，所以空中生发先天元气通过后天饮食的摄入化合成后天元气，【中医的思维是以象进行演绎，而不是以理进行演绎。就如传统的术数以象推不以数推一样｛据说传统数学演算方法32种，加减乘除只是其中四种以数推演的｝】。而病气也是通过肝脏的疏泄传到到脾上来，有脾进行代谢的。实证的传变在五脏中按照五行相克传变的，因为人体对饮食的摄入也是一种免疫反映。但是正是这个人体自身先天元气对饮食摄入的免疫过程中导致了元气的生发和流通。【在这个环境中可以暂时这么理解的，】人的生命才可以正常的运转。所以生也饮食，死也饮食也。所以胃气为治病之根本。根本原因都是从这里来的。在饮食的过程中因为饮食摄入的食物的性味反过来又决定了后天元气的运转方向和内容。所以古人说，人吃五谷杂粮没有不生病的。 对于大病来说，这个地方是整体生化的基础，辛甘化苦是从后天脾胃借助饮食的生化补充先天元气的开始。记得我在还没有真正临床之前，一个患者生小孩后身体发热，用的是熟地 肉桂 白术 人参这个方子，当时也是半借助于灵感。结果这个方子三剂后胃气大开。发热等等的也全部消失。因为生孩子后肾水消耗。导致了火气独旺，发热只是一种虚火上炎。这点在我以前写的东西中也有过详细的介绍。白术 熟地 肉桂 这三种力量的组合形成一种良性循环，将后天脾胃之气和饮食的组合返还先天，肾间动气的生发才是一身生命的根本动力。只有具备了这个基础，才可以谈治疗大病。 青囊秘录上讲。淡为诸味之祖。咸为诸味之始，生命的源头来自水的流通。而天下万物生于有，有生于无。所以天一之水的形成必然从淡味中生化。而淡味也可以淡化一切的阴的味道的偏性。所以要是本着这种养生的目的的用药规则也就是以茯苓 牡蛎 为格式的用药法则了。本着养生为目的的用药法则在治疗重大疾病的时候也就只有一种模式了。这点也就是后面我们说的肾病用药法要的规则，和这里其实是一致的， 心为太阳之地，所以用药纯阴，脾为太阴之地，所以用药纯阳。背景不一样。阴地运化的是阳，而阳地运化的是阴。天下模式莫不如此。其实在辛甘淡咸苦酸这六味中。苦咸酸为阴。都是一种收缩的力量。辛甘淡为阳 ，都是一种开散的力量。其中还有厚薄。至于所说味之厚着为阴，味之薄者为阳。是从整体来分别的。从气味的整体来说。气之厚着为阳，气之薄者为阴，也是从功能上立足分别的一种说法。 从一种概念的演绎到一种象的状态的演绎才是学习中医和传统文化的根本
白血病证治感悟
内经曰，足阳明主血所生病，治疗血上的病还需要从足阳明下手，阳明之客，以辛为泄，以酸为补。因为阳明的方向毕竟还是肃降的。既然是合降当然是酸了。 足阳明是血病的出路，并不是说治疗白血病就是单单治疗足阳明了。 曾经治疗一个患者。白血病多年了。脾大到肚脐下了，其实这个脾应该属于中医的肝，民间本来就叫沙肝，胰腺才是中医的脾。现在这类病的一个总得根源就是燥火内陷。所以用牡蛎配合细辛潜阳开提。壮水溶燥。出来的反应竟然就是白血病刚刚开始得的时候的高烧。所以顺应这个趋势，用白虎汤散阳明郁火，大约半个月脾肿大消失。这个案例针对这个病来说还是非常成功的，恍然有所悟到内经上前面说的那些话了。足阳明是这个病的必然出路。 这个病刚刚开始得的时候大约就是典型阳明证。因为西医现在不懂得中医中的阴阳关系，更不了解人体能量的转变机制。只能对症治疗。往往就容易将病压到阴性层面，伤阴化燥，沉陷在人体阴性层面。形成堵塞。见到这种有形的堵塞，也不问来龙去脉，一门的克罚，最终病没治疗好，人的正气被消耗殆尽而亡。 骨转移从足少阳出，白血病从足阳明出。这些已经在内经中早有说明。当然慢性白血病的治疗还需要肾阳 肾阴 脾阳这三点循环建立后天元气的生发点。慢慢转化精气生化真水。宣发升腾而用了。大病的治疗只有一种思路。也不一定就是用石膏辛开。很多时候阳结一开，阴水自然松动而下。恶臭大便会不泄自下。治疗这个病无非就这么个出路。一个从发热中解，一个从大便中解。当然火候的控制还是最关键的。泻下和补虚需要根据患者生理环境而定。 希望这个案例能对现在的同道有启发
心病用药法要 心脏病用药，以苦为体 以咸为用。这点和内经上说的，太阳之客，以咸为补，以苦为泄是一致的。心住血 肾住水，都是主人体体液的。所以为枢，所有阴性层次的中间转化都是在这个层面完成的。 内经曰，诸痛疮疡皆属于心。所谓的各种痈疽毒瘤，疮疡癣疥等等的疼痛炎症反映类疾病，都是大多由心所住。 曾经和一个家传治疗牛皮癣的中医世家的一个朋友谈起了牛皮癣的治疗。他从家传的资料认为内经是一本伪书。并且他告诉我。在他的理解中，牛皮癣这个病的根源相当于西医的恶液质病变。我说你体悟很到位。但是这个的治疗在内经中说的很明白了，内经中讲，太阳之客，以咸为补，以苦为泄。咸是什么呢，是不是相当于西医的电解质之类的东西。而苦能坚能泄。是不是能促进体液的代谢。你说的这个病的治疗方法，在内经中已经讲明白了。为什么你认为内经是伪书呢，就算是伪书，要是理论方法都是真理，那伪书也成了经典了。可以这样理解这个病的治疗过程。通过咸味的电解质的补充，将浑浊的体液或者病体的恶液质稀释开来，然后通过苦味的所谓生物碱将这种病理产物代谢出来。是不是就是这个病的治疗原则了呢。牛皮癣如此，肿瘤是不是也是这样的呢。痈疽类是不是也是这样的呢，所以内经说，诸痛疮疡皆属于心。因为心的功能就是运化这两种味道的主体。心欲软，急食咸以软之，心苦缓，急食酸以收之。心脏的用药味的格局就是苦咸化酸的格局，焦苦入心，乃开门之药。心主血脉，血脉涣散自然就是各种疮疡肿毒，所以咸味的渗透，苦味的凝固力量的组合自然就形成了酸敛之力。血脉涣散的状态得以改善。比如临床中治疗各种溃疡，可以用硝石 或者硼砂的咸 和微苦加入白矾的酸收进行配合【这里面加重苦的可以加雄黄 一些抗生素等等的。咸味需要根据病的层次确定，一般上皮组织的就是淡咸，深了就会夺走了太阴之水而萎缩，生化无源反倒是更严重了。味的度也是有层次分别，需要用自己的心去感悟的。这个方子治疗各种溃疡和化脓性感染都是很有效的。】。一般比单纯的用苦味的消炎的药物要有效的多。西医的吊瓶也是这个规则只是还不是那么完善。也是咸味的盐水和苦味的抗生素的配合。所以一般来说吊瓶的力量相同情况下往往比单纯的药物要疗效更好。这个模式是治疗这类疾病的总的格局。 这种格局在现实生活中也不少，比如南方的酸菜，就是苦的芥菜和咸盐的组合而变成了酸的。这个东西而刚好出现在南方火热之地。 因为汤液经法的失传，这种经典的治疗模式的失传。导致了自从唐宋之后的中医的配方就大多数变成了经验型的。这里面不乏也有很好的配方。只是人们已经不知道根据这些分类运用什么样的模式来治疗了。汤液经法图的出世，是中医要重新振兴的开始。这个图就是五脏用药的模式图，虽然只是讲了味道的用药规则。但是不难举一反三也同时找到气的变化规则。中药的治病理论依据主要就是一个气味的组合【这点我们后面详细讨论】。象牛皮癣 肿瘤类的大病的治疗。单纯依靠这个模式是远远不够的。虽然从标上来看，就是一个改善体液环境的过程。通过恶液质的改变从而根本上纠正肿瘤等等诸痛疮疡的生存环境，从而达到从根本上解决疾病的目的，但是象肿瘤这类大病，尤其现在找到中医再进行治疗的时候，整体的人的生理环境都已经破败不堪。这个时候需要的是重整河山待后生。通过脾胃之气的振奋和后天饮食的摄入，让生机重新振发。这样真正的生命之水才可以慢慢产生【脾阳借助饮食而转化肾阴】，也才可以循环起来【肾阳之气是生发】，推陈出新。让病气代谢出去，新的营养和能量摄入进来，从原来的恶性循环扭转到这个良性循环中，时间才是最好的良药。从04年我治疗好第一例癌症患者，我找到了这个方法，当时很振奋啊，但是后几年的临床实战中发现了太多太多的问题。现在的医疗环境中，患者的第一选择并不是中医，当人不行了的时候，过度的治疗只能会导致患者衰竭而亡。病到了这个程度的 ，这是唯一的方法。 西医是在现代自然科学背景下的产物，所以其思维方式也不可避免的和现在的自然科学雷同，因为现在的自然科学代表着现代的真理。所以现在的西医也成了病患者的圣殿【医生护士的白色衣服代表了天使】。一种无形的价值取向在左右着人的思维动向。但是这种形而下的思维模式只能导致问题越来越多。举一个例子说，苹果落到了地下来，因为万有引力定律，但是万有引力从何而来呢。因为有质量和距离，这不说明的还是一种现象吗，用一种现象的存在来解释另一种现象的存在。阐明的是各种现象之间的联系。根本上并没有说明原因。但是通过学习好象明白了，人对事物的最终理解不是来自知识的认知，而是心灵的贯通。也就是悟。当真正悟明白了的时候又无法说明白了。古人说，万有引力的存在因为同气相投。这个词的理解也只有悟明白的才可以理解了【同气相投的含义好像太简单，又好像无限的复杂】。所以前面说了，只有反思才是看破红尘的第一步。连反思的机会都发现不了的人只能在这个滚滚红尘环境中随波逐浪。 五行，是五种属性，其中包括了物质属性 能量属性 空间属性 时间属性，声音属性等等等等的，凡是人所能感知的都可以这么分别，本质上人心的一种分别。本质上是统一的。所以古人说知其一万事毕的说法。现在却认为是古代朴素唯物主义的一种理念，这种有内在的觉知分别到对外的认知分别。才导致了就如《奥义书》所说的，斗争世真理已经荡然无存。更何况今天的所谓科技已经变成了一种感官的认知的延伸。 在中医的探索之路上，当从那种临床中的凶猛的搏杀中回归到这种无何有之乡的宁静。去体悟这种本于自然的养生源头的中医的奥妙。也是一个缘医入道的过程。
1 如果说 ，社会用金钱这个工具驱动着每个人疲于奔命的劳作，那么自然就是用时间控制了每个众生的轮回。 对于对于金钱欲望的解脱，只需要看透红尘万象就可以解决，比如古人说，学成文武技，货卖帝王家。已经将这个社会的规则看透了。。人出生以后就需要适应这个规则，虽然这个规则是人自己制造出来的。 因此，人的人生观已经很难再回归自然。因为我们出生的环境是社会。但是看透这个现象后再给自己重新定位，通过对社会的反思，看透这点应该是不难的。 这一步的目的就是解放自由的心灵和意识。释放出更多的时间给自己。所以圣者是更自私的。，【圣人以其无私故而成其私】 留下一个清静的心灵之后，然后可以慢慢探索这个被污染干扰的思维内部到底需要什么，喜欢什么，可以做什么，这就是本性，了解本性需要明心 佛法是伟大的。因为它看到了很远很远的地方。看透了很大很大的世界。 2 分清人的社会属性和自然本性的区别-----做自己的主人 人来到这个社会上，不可避免的要接受种种的知见，也就是通常所说的知识，而就是这些知识让人有了是非观念美丑区别，这些知识让人有了对事物的分别，而仍然不了解这些分别的背后是什么，因为没有分别到源头上， 而这个时候人就用这些分别的知识开始决定了自己应该怎么做，价值观念从此形成，也就是习气从此开始了在自己身上的运用，反思一下，这种从环境中得来的习气其实不是你自己的，而是在演绎别人的思想，就如机器人，软件是别人的，虽然机器是你自己的。而自己的又是什么呢，那是你自然本性。空无。空无的人格含义就是博大空旷，浩然无为。 生活是最好的老师，这个过程中你不断发现自己生活中的种种知见和习气的来源，再反思是不是真正对自己个体自然发展的利弊。而唯一正确的依据就是自然规律。也就是道。 3 生命轨迹的原始动力------因果
。 人的社会属性必然是从属于人的自然属性的，而人的自然属性必然是受控于自然规律的。作用和反作用是自然界中的最基本的规律，必然也是同样适合人的，所以古人说，德者，得也，积善之家必有余庆，集积不善之家必有余殃。这是自然规律决定的，人所做一切必然出现一种反作用力量，存储在时空本性之中，而条件成熟的时候这个反作用力必定会出现来作用人的生命轨迹。这就是因果。 而适合人的自然本性发展的方向又是什么呢，这需要对自然规律进行分析，让自己的行为符合自然规律向自己有利的方向倾斜。这就是传统的道德规范，根本上说来，就是人只有为彼此做出更大的牺牲和努力，才会在过程中得到自然的反作用回馈------德。而德这种能量更好的支持了自然个体向更美好的环境中去去发展和运行， 人生活在大地上，这个力量是天地交合形成的时空本性中存在的。就如内经中说的，天之在我者德也，地之在我者气也，德气相薄而生者也。
4 思维镜像的分析和研究------禅悟 在探索真理的路上，不可避免的要经过三个过程， 第一个阶段是学习阶段，主要以文字为师，了解这个世界上的种种现象和初步原理，学习的是一种知见， 第二个阶段是在第一个阶段有了相当积累之后开始对内层道理的反思，了解的是内在的外象的根源，主要以万象为师，以生活为师。 第三个阶段才是主要的，因为思维的最后往往是没有了思维，留下的只是一个镜像，而这个镜像又不是平面的，可以观察分析和研究，可以活动，完全是一种内在思维的大的世界。心灵的世界，也就是本性为师。曾经有一个网友问我，思考问题的时候用什么地方思考。我说可以用头 可以用心，当你用心的时候其实是在运用一种觉悟，而不是用知见去演绎知见。管子说过，思之而思之，思之而不同，鬼神将通之，非鬼神之力也，精气之极也。这种没有依据的思维结果完全从一种思维停止的镜像中自然产生。 比如为什么古人可以用一个人的出生时间来演绎出一个生命的大致规律，因为因地上的反馈力是存储在时空本性之中，时空作为一个无量的容器，在合适的时候就将这个反馈力传道给了产生的源头。也就是因果的圆满。
一气周流中医思路下的治疗肾病症候反应剖析 运用一气周流的思路对肾病的治疗后出现的反应大致是这样的， 1 开始的时候在肚脐后出现绞痛或者刺疼，一般尿毒症患者绞痛多，疼痛剧烈。 2 之后会在用药后慢慢感觉到温热，然后双肾或者肾俞穴会感觉涨，血压也容易上升。 3 之后会有恶心反胃的感觉， 4 之后会大便出黑粘的大便 第一个症候往往是在开始治疗后不久，这个症候经过后一般不再出现，往往病越严重疼的就越严重，这点首先说明了经脉的堵塞导致了肾病的形成，因为这个地方是肾间动气生发之地。此地被淤后果可想而知。不过经过一段时间的疼痛后淤积被破开，经脉通畅了，也就具备了彻底治疗这个病的基础。从这个症候之后的后面的反应往往经过多次的循环。 第二个症候是元气生发的反应，治疗肾病必然首先生发肾间动气，所以此地感觉发热。 元气生发后气化反应增强，正邪冲突加剧。肾脏内恶浊之病气被气化膨胀，出现肾脏经脉堵塞。所以会感觉肾脏涨，血压上升也是这个道理了。 第三个反应就是在气化功能增强后淤浊之病气被化解后经脉络枢转到肠胃，产生肠胃反应，之后就出现第四个反应了。 听说凡是这个病的患者往往最不容易信任他人，容易怀疑。想想也是的，土不制水，脾气虚弱。信德不足也。
中医的思想
青囊秘录言，咸味为诸味之始，淡为诸味之母。 生命开始于水，咸味也就是水的味道。所以咸为诸味之始。淡为诸味之母。这里有两个含义，其一是因为万物生于有 有生于无。淡味也就是无味的意思。有也就是咸味的意思。另一个含义就是中医上说的了。甘淡之味为后天脾胃之力量的代表。人的生命力量的源头都来自脾胃的生化。因为脾胃的生化才出现了后天元气的生发。所以甘淡为后天之母。咸味为先天之开始。当然这个开始需要气的推动和上升。 道通天下一气，一气周流则百病皆无。所以说。从根本上讲，中医就是本着这种养生的目的为原则去治疗疾病的。生命之气生生不息。药物无非都是为了影响和推动气的流通变化而去进行一种力量的组合。来应对人体疾病带来的气机的紊乱。从而重新达到一种新的平衡。 因为现在的很多大病都是封闭性或者半封闭性的疾病。病气在人体内沉淀已经很多很多，而且很久。一直到不能再封闭了。这个时候才开始引起了人的重视。往往治疗机会已经失去。而人还在半生命状态存在。治疗只能是继续稳定或者封闭。而倒出时间发展自身元气。培育自身元气生化。再慢慢给病一个主动的出路。从而将病慢慢的代谢出去。 所以治疗任何大病的方法也就只有一个了。就是首先培育后天脾胃的生化之能。加强后天元气的力量。然后将这种力量慢慢向内层渗透。举个例子说。一个力量的爆发比如炸弹。在水面之上的时候水也就是动一动，如果到了水中爆炸就引起巨浪滔天，如果到了水下的淤泥之中就会将水变的更浑浊而且巨浪滔天。元气流通的层次不同自然所治疗的疾病的深度就不同。后天脾胃的生化力量发展起来了。五脏功能力量的开始加强，这个时候就是感觉身体有力量了。也不能说明体液中的病已经出来了。所以咸味是引导这种力量进入人体水液的一种决定阴性层次的力量。苦味是引导进入五脏功能层面的力量。酸味是引导进入细胞组织的力量。【三阴可以暂时这么认为。要不真是不好理解】【苦入太阴，咸入少阴，酸入厥阴】 因为生命开始于水。所以水为生命之枢，细胞内的所以内容都是需要经过体液来进行变化和传导的。所以少阴为枢。【这里就先说阴，当然少阳也为枢】，这些内容经过体液的流通 血液的流通，淋巴液的流通等等的。最终有五脏功能转化到应该去的地方。饮食营养进入，废物有肝脏代谢或者经络传导经过大小便和汗液排除。 所以说啊，中医就是调整水液的一门学问了。甘淡推动的是气的力量。咸改变的是水的内容。所以气能生水，气能行水。中医就是通过气来生化水，推动水的运行和变化来达到治病养生的目的的。气为阳，而水为阴。气之力量凝聚了就是火。火的力量再继续凝聚了就是燥。因为气中还有点水，火中有点水的影子，燥中就连影子也没了，呵呵。火的刚柔决定了三阳，水的清浊决定了三阴，五脏中的水还是水气，体液中的水的内容就复杂了，开始粘稠了，各种电解质，氨基酸 维生素【现在西医所了解到的】，细胞组织内的水就更粘稠了【核酸都有了】，都快凝固了。快没水了就是绝阴了。 这也就是气也是枢的原因，少阳之地也是枢纽之地，而且是一身的枢机。整个阴阳的枢机。也就是内经说的，少阳之客，以咸为补，以甘为泄。咸已经和少阴之地相关联。甘淡通阳。也将咸水流通了起来。水的生生不息的流通才是生命活动的基础。也就是治疗这些大病的唯一的也是最根本的本着养生的原则去进行这种生命力量的组合的中医的思想。 上面的这些就是从另一个角度来解释三阴三阳。
肝病用药法要 内经曰，诸风掉眩皆属于肝，这里的这个风有两个含义，一个是病气的属性【也就是邪气的属性】属于风，一个是风症的含义。凡是眩晕，抽搐 痉挛等等属性的病都是属于风症。 肝脏病的用药法则就是以酸味的药物为阴，以辛味的药物为阳，采取这种酸辛化甘的方法。酸能生肝津，能补肝阴。辛能兴奋。能行气开散等等。从现实的味道的化合中也会发现，酸味和辛味的结合会产生甘味的现象。比如大蒜用醋泡过一段时间后就变成了甘味的。诸风掉眩的原因，是因为肝阴不足或者过度造成的经脉的僵硬失养导致的，因为肝主筋，从解剖学的意义上看，西医的筋膜 血管 肌肉 神经纤维等等都可以认为是筋脉的范畴。【内经曰，手厥阴主脉所生病。从这点看来，血管也属于厥阴，而厥阴之地，仍然以酸为泄，以辛为补，这里的补泻从阳立论。所以和肝的用药思路完全一样。】筋脉失养导致了僵硬和痉挛从针灸临床中也可以发现。在针灸的时候经常会发现针下有僵硬的纤维状疙疙瘩瘩的硬点，只要将这些硬点扎开了，病症自然解除。酸的力量就是能收能收敛。辛的力量是开散。这里刚好是一对方向相反的阴阳的打破。 这里的细节就是酸的程度和其它气味的搭配往往决定了其功能性倾向。辛味同样如此，这样就形成了在这个范畴中的种种的不同的组合。比如五味子和乌梅的酸因为气质清浊的不同一个容易走上 ，一个容易走下。还有形态 颜色 性质 气的升降开合，寒热燥湿等等的影响。 因为酸能入筋，这个系统的病无非两种，就是虚实，经脉的失养和堵塞。但是无论哪一种都需要开门之药，这个开门之药就是酸味的药物。无非失养导致的以补阴为主，堵塞导致的以开散为主而已。这点需要的是在实践操作的时候的辨别。而用药方法还是这个范畴中的。在这个范畴中有着广阔的思维空间的。 比如伤风。白芍入血脉，桂枝通血脉。白芍酸甘之药。和营气。桂枝辛温之药，通脉络。两厢和合，达到了和解营卫表里的目的，比如现在的三叉神经痛。腰椎间盘突出证。在神经纤维僵硬痉挛的时候，就可以用山茱萸 或者乌梅 配合细辛 或者川草乌附子之类的。可以很快达到缓解疼痛改善症状的目的，还有大多数的麻醉止疼药物往往都是酸味的。其内在的气是开散贯通的。比如罂粟。等等的，这样的实例数不胜数。当然还有一点就是，并不是说用上面的药就可以解决疾病了，因为病的形成有一个连贯性，所以病的解除也必然需要一个连贯性。比如椎间盘突出证。其中除了神经痉挛之外还有神经根水肿什么的，所以消除这点还需要薏米白术之类的，酸味药物导致整体元气的失衡也需要补肾的缓解等等，当针对一个证的时候是这个原则，当针对一个病的时候需要病理的整体贯通。而当针对一个人的时候需要的是整体生理的贯通和内外的兼顾。所以很多人向我索取治疗哪个人的方子，请我整理好医案等等的，其实都是没有根本意义的。当一个方子针对的是一个人的时候。其它人是不知道所以然的。而中医治病最后缔结的方子，必然是针对一个整体的人去的。既不是针对这个证，也不是针对这个病去的。所以自古就说，中医乃活人之术，而不是直接的去说是治病的。人体所有的元气的生发和贯通都是从后天胃气开始转化成后天元气，然后以这个后天元气为中线才可是区别阴阳。治疗大病都需要从这个后天脾胃向肾气的转化为基础的。这点我们在后面的文章中分开说明。一个病的治疗思路。必须以证为核心。兼顾病理的变化和生理的原理来综合调整，以一气流通为目的的力量的组合和药物的搭配。【十二经脉实质上是一脉贯通的】治病的总的原则和思路就是让这一气的流通顺畅无阻。所以治病来说也就只有一种方法了。中医就是一种越学越简单的技术。无非就是阴阳平衡 一气贯通。就如我们的技术人员在修理一个机器的时候，从原理上思考问题的所在才可以找到真正的病结所在。单纯的现象的改变没有任何意义的。不去从生理出发，从病的属性上确认，治病就是没有目标的操劳。现在的治病从药物的功能上去确定依据点。不从这个功能来源来认识药物的功能，仅仅为了改善症状为目的的治疗从本质上说是错误的。因为症状本身只是战场而不是敌人。是正气和邪气的交争过程。内在的无形的邪气才是根本的敌人。消灭战场的同时也将自己的正气消耗了。而敌人仍然存在的。这样的治疗只能是越治疗病越多的。 所以中医的原则是在养生的基础上对病态的调整。
两年前，我们周围的一精神不健康人被杀害，割掉了双肾。当我听到这个消息后，心情很沉重。作为医者，当责无旁贷，由此萌生了一种要彻底治疗此病的想法，通过以前治疗肿瘤的基础，和对这个病的一段时间的观察和治疗，总结出了这种病的大致治疗方向和思路。在这里和大家分享。 首先谈这个病的原因。从病理上来说，诸湿肿满皆属于脾，这个病的总的根源在于土不治水，土强则水伏，这就是总的方向，而脾土的力量来源来自命门之火。也就是肾阳[这个肾阳在汤液经法图上看来是肝阳，但是肝阳也来自命门火，这一点可能古代经方家立意出发点不同造成的吧，味皆为辛。]。'肾气强则水归于肾，肾气弱则水散于皮’。补充肾阳生化脾阳，加强后天生化先天的力量，就是治疗这个病的总的治疗方向和原则。 因为纯阴不生独阳不长，单纯的补肾阳必须要和阴气相合，这样阴阳化合的力量就形成了一种破於的力量。阴性层次的深度和阳性层次的强度相合，就形成了不同层次的破於的力量。所以说道通天下一气，也是通过这个阴阳的交合来完成的。因此，补就是为了通。比如附子和甘草相合是为了通脾阳，若和黑豆相合那就是肾了。中医配药的原理就是这样的，就如神农本草上所说的，药有阴阳配合子母兄弟。 在把握了这个总的用药原则后，就可以对这个病进行层层剥离。根据这个病的深度，围绕第一原因展开这个药力的铺展。有外到内进行逐步宣通，首先是加强五脏功能，正气的进入和邪气的外出通道要通畅。也就是太阴阳明层次的加强。在这个层次上，首先要加强脾阳的力量来开胃气，通过补充肾阳来生化脾阳，胃气为治疗所有病的根本，为后天生化之母。因为脾胃为中土，为所有脏器输送营养和能量。补充肾阳的前提就是要以肾阴相合。而生化肾阴是需要脾阳的生化之力和饮食的配合来完成，这样在肾阳肾阴和脾阳这三者之间形成了一种互补的三角关系。相互促进，相互壮大。这就是一般意义上的五脏辨证层次上的治理原则，也是三阴三阳层面中太阴层面的治理原则，辛甘化苦的原则。比如熟地白术肉桂这三者的配合。熟地之甘，肉桂之辛，白术之苦【这是举例，不是每人都应该这样，只能以方会意】。在这个层次上治疗后，代谢出入得到加强，尿毒症患者体内部分水分会通过大便来完成代谢，大便粘稠有水【因为肾主二便，肾脏体被病气所凝固。暂时不能通畅，肾阳的功能就自动这样转化到大便上了】，这样可以迅速减少透析次数，因为人在透析的时候，无形的阳气也被消耗，所以往往是越透析身体越糟糕。这是太阴层面的治疗原则，药物运用和分配需要根据个体差异决定。新的营养和能量从此进入，陈旧的病气从此而出。所以这个层次是一身出入之门户。也就是通常所说的后天生化之源。通过这个阶段的治理，患者食欲增强，饮食增多，代谢加快了。这是基础性的保证出入的方法所在。 对太阴层次的治疗虽然可以暂时缓解透析对身体阳气的消耗，让身体脾的力量得到加强，但是毕竟还没有将凝固在肾脏体内部的病气化开来最终解决问题。这就需要进行更深一层的治疗，也就是少阴层次的治理。内经上说，少阴之地，补之以甘，泄之以咸。这个地方需要说明一点就是，古人将淡味和甘味相合在一起说了，因为少阳之地也是以咸为泄，以甘为补的，这个其中的区别就是，少阴是淡味而少阳是甘味，少阳三焦通调水道，主气所生病，少阳力量的运用在以后还得详细探讨。这里需要探讨的是少阴之地的治疗原则，治理少阴之地也就是通过咸味的软化和淡味的渗透来完成更粘稠的凝固的病气的治理。化合出的苦的力量也就自然转到了太阳之力上去了。从汤液经法图上的用药规律也可以分析出，这个肾气的排泄需要的是淡味的渗透和苦味的涌泄来化生出这种泄的力量的。这就已经指明了一个明确的方向，就是用淡苦咸来完成这个层面的治理。通过这个阶段的治疗，会从小便中代谢出一些鼻涕状的甚至果冻状的粘稠物，大便粘黑。这个阶段需要持续一段时间了，病的深度越大，持续的时间往往就越长。这些病理产物的代谢很多患者往往需要代谢很久，而少阴之地的代谢需要太阴之地的代谢来支持才可以完成。 这些分析都是单向的局部的分析，在综合运用中，是需要整合的分析的。阴阳表里之间的传变是通过一种虹吸的原理过去的，因为同气相投，而三阴之间的病气的传变是通过浓度粘稠度的改变来达到的。就是古人所说的水有清浊，味归形而气生形，味是调整物质形态的变化的，而作为更纯化的一种能量，气，是引导能量进入生化过程中的。无形化有形的力量，需要气的震荡才可以完成的。这就是少阳之力的运用了。这个少阳是手少阳而不是足少阳，因为气能生水，气能行水。这一点的运用主要是为了对那些有贫血现象的患者的。因为咸味伤血，而后期的尿毒症患者因为肾上腺的萎缩导致了骨髓造血功能的降低甚至丧失，这样时候咸味药物的软化力量还得需要采用，这样就在治疗中形成了一种矛盾【咸能伤血】。这个时候的矛盾就是需要运用这种方法来解决。还有一点就是，萎缩的肾脏想要再通达，已经没有有形的管道可以采用，这个时候就需要调动人体的这种无形的力量来完成这个任务了。虽然慢，但是也是唯一的一种途径了。无形之中，通道无处不在了。通过少阴来枢转病气的通道因为生理环境的因素而不适宜使用了。 少阴少阳为枢，所有的病的枢转都是通过少阴和少阳来完成的，而三阴三阳的传变在这种病的治理过程中都是需要启用到的。作为尿毒症来说，治理也是一个漫长的过程的，一般情况下这个病较少运用到厥阴层次的，但是肿瘤的治疗大多在厥阴层次的。厥阴也就是绝阴【阴之极自然就是阴中之阳】。阴水之多可以流通，阴水之少就粘稠而不易流通了，这个时候可以通过咸来软，甘来通渗，主要是这个咸的软才可以将粘稠变得不粘稠，因为咸的负面作用才需要太阴层面的补充纠正，也就是甘的传化。【甘能克咸】。所以太阴层次的运化是根本，所谓的中医治疗未病之病，也就是阴性层面的病，因为阴性层面的病需要释放到表层上来，所以往往越治疗症状就越多。这也应了扁鹊那两个师兄的传说。作为尿毒症来说，一般运用到上面说的这三个层次已经基本够用的了。厥阴层次的病的治疗往往在肿瘤方面为主。当然淋巴癌也基本用不到厥阴，都需要辩证看待的。厥阴之地，阴水已绝，水已干枯，组织病气也自然就处于凝结状态。这个时候只有酸味的收敛之性和其相投，所以厥阴之地，以酸为泄，以辛为补，当然这里的补泄是立于阳的角度上说的。酸辛化甘而传出。 气是从脾阳中生化出来的，而补肾阴所需要的同样在消耗脾阳间接消耗肾阳，肾阴和脾阴之间也没有绝对的界限，所以真正配药组方的时候，还是根据患者的具体情况才可以确定的。对于寒气凝结的过重的，可以适当加入制硫磺，比如黑豆薏米肉桂汤，这三种也是根据具体情况才可以配合量的比例的，这个就是作用在太阴和少阴之间的层面的。本来是应该苦味的防己变换成肉桂的，这里只是考虑到整体，防止滥用。因为少阴厥阴之地的代谢都需要太阴之地的代谢通畅才可以完成，也就是说，少阴之地的功能虽然将病能溶解掉，但是需要太阴之地来补充物质能量和排泄病理产物，脾胃为后天生化之源。是基础中的基础。 补充一个方子。就是黑豆薏米配合点硫磺，其实具体运用还得根据患者情况去定，这里硫磺的运用方法是关键中的关键，古人说硫磺可治疗百种欲死大病，真正掌握奥妙的确如此，硫磺的偏性就是内含燥毒，而纠正燥毒需要的就是酸味来解决，硫磺本来就是酸的，所以自己就可以制自己，方法就是将硫磺熬开，直到出现浓郁的酸味【温度不能太高，否则容易燃烧掉】，颜色成为橙色的糖稀状然后倒入水中，这个水可以适当放点盐或者其它药物，也可以在熬硫磺的时候加入一些药物溶入，这里面方法就非常的灵活了，不同的病可以运用不同的炮制方法。单独硫磺甚至就可以治疗这个病，方法我只能介绍原理，具体运用必须要找到明确的医生帮你的，也可以给我留言，qq275260520，邮箱wfwwq@hotmail.com 。希望我的方法能至少帮患者减少透析次数，也让普通人能更少的被无情的杀害。这个硫磺的运用建立在一个中间点上，主要就是辅助生化之力，让身体自己调整。这是为了治疗肾病尿毒症的，不是其他的病的。只能参考理解用药方法，不要滥用。 少阳为温热太阳为火，而阳明为燥。是一种渐进的火的刚度的递增。当粘稠度越来越大，相对应的火力的刚度也就需要越来越大了。气的运化不足以开通的时候，就需要火了。这就是太阳之火的运用了。再进一步就是阳明燥的运用了。当然这些火的运用是建立在相对应的阴性层次上的。这就比如穿甲弹和普通子弹对障碍的破坏一样，当病体硬度相当的时候，没有这种属性的力量来对应是破不开这个病结的。子弹进入肉体可以的，但是不可能进入钢板的，这个时候穿甲弹就可以破甲而入了。虽然还是那种速度，刚度不一样了，对病体的粘结的穿透能力不一样了。太阳之地，在味上以咸苦甘为三基点的循环的。和少阴相对应，这里说的是气。味的运用不是绝对的，往往并行运用，也就是药有子母兄弟。三阳和三阴往往有时候联合运用，这里的引用是根据内经上的原则来探讨的。作为太阳之火，肉桂桂枝就比不上花椒艾叶的刚度了，比如再障的阴寒凝结没有砒霜的刚烈度是很难打开的。这些在古传中医中很多是失传状态的。这些需要自己去领悟。药物的选择基础也就依神农经所说，或取其味或取其气，或取其形，或取其质，或取其色，或取其所生 ，或取其所灭，采纳的是其能量属性，物质属性时空属性，信息属性等等不一。我们最经常运用到的就是气和味。色言其德，气言其力，味表其物质属性，形质代表了其空间属性。所生所灭代表了其时间属性。等等。就这些也不能表达一种物质的综合属性，语言的能力也只能表达其相对微小的一个方面【言语道断】。 阳明之客，补之以酸，泄之以辛，酸辛化甘，所以酸 辛甘这三者又同时构成了阳明之地的代谢方法，当然气已经不一样了。太阳之气为火，阳明之气为燥，病到了阳明，也已经是最后阶段了。这个层次要是发生了障碍，就已经接近了死亡。比如肝癌腹水了，前面的层次已经为患了，在这个层次上又出来障碍，这个时候既需要协调好以前的各个环节的应急情况，为这个层次做基础和辅助，又需要以这个层次为主，首先解决代谢的问题，这个层次的方剂也很多的了，比如硝石矾石散等等。再如结石这个病来说，需要用结石或者滑石之燥融入病体，以硝石之咸以渗透软化滑石之淡味以开通，硝石之辛以行，若如此效力还是不及，则需观察患者体质阴虚阳虚和药力哪个方面的力度不足，阴虚者无水以软，阳虚者无力以泄，阴虚则补之以甘，益之以气，扶之以阳。【阴虚血虚则需补之以甘以气以生化，若再有气虚无力生化则需扶阳以后天生化气血，】总是阴阳相互生化，以逐步恢复生机。这里介绍的方子都是表达方意，表明思路的。再好的配方要是运用在一个不适合的生理环境中也容易变成毒药。千万不要刻意模仿。治病的复杂性实在是太多太多。再好的医生也有他治疗不了的病。就如庄子所说，天有所长，地有所短，圣有所否，物有所通。个人因缘不同，生化基础不同，所悟自然不同。 内经上说，知十二阴阳者知病之所在，传统留下来的各家流派各有特色，合到一起也没有将十二阴阳的具体运用介绍全面，有所执必有所迷。有分别则不能见如来。中医的源头也就没有门派没有分别。看到别人的短处其实正是自己的短处。这些只能是靠医者自己领悟和反思了。我因为一直在最基层工作，能接触到的患者也是非常有限的，所以对十二阴阳的整体认识也是非常的残缺，但是这种思路是没有错误的。因为这本来就是内经中的。这里通过这两个病的分析，也就是分析了足三阴和手少阳，足太阳和阳明。十二阴阳也是十二属性区域的分野。对应人体不同组织结构。这些内容都在内经中有所表达。足太阳主筋所生病，足少阳主骨所生病，足阳明主血所生病等等。 通过对这两种病的治疗探讨，我已经基本上将这些年来对中医的理解全盘托出，为了中医的复兴和崛起，也为了患者对病苦的解脱，希望我的理解能起到抛砖引玉的作用，能对后来者有一定的借鉴。中医应该是面对所有众生的，不应该有国界，种族的分别。行医者首先要确立的是自己的出发点和立场问题。好的文化需要的是好的传播。中医医者也只有和合在一起智慧才可以提升。固步自封，食古不化首先要从自心的我执上找原因。 有关我博客的内容欢迎大家转载，好的文化需要大家共享。也请注明出处。
临床中牛皮癣基本可以分两类，一种是阳性的，一种是阴性的，【大多数病都可以这样分，也是对病的一个总的区分原则】，阳性的病活跃，春天严重，外貌红痒严重，阴性的消沉，外形暗淡厚实，就如一块死皮一样的了。冬天严重。百病生于淤，只是看淤在了什么层次，气分还是血分，水分还是火分。等等的。细化就是十二阴阳。【这也是中医治疗疾病的一个总的原则了】作为牛皮癣来说，阳性层面的在阳分，出现的无非就是痒 热 红等阳性症候，这个从辨证来说无非就是血热血燥以生风。阴性层次的和前面说的三阴病一样了，时间越长往往导致了火气伤阴化燥导致体液越来越粘稠，根据层次辨证治疗，而这个三阴的层次往往也没有一个绝对的界限。 牛皮癣的现状，因为西医激素类药物的使用，为了控制症状，阻碍了人体正常对这个病的气化机制。所以药物不再是辅助人体来清理疾病了，是遏制人体机能来对疾病进行对抗，也就是说药物成了对付人体的毒药了。所以现实中很多的对这个病的治疗，本来一个很普通的气化过程，越治疗往往越糟糕，甚至有死人的。或者让人背上了沉重的病的负担，控制症状的治疗让病渗透到了深层次了。所以就形成了目前的这个病就是让传统的中医来治疗也得需要好久，从厥阴慢慢向外传。 所有的病的症候的出现，其本质是人体的正气或者免疫机能对病气进行代谢的一个过程，症候本身是一个中间反应过程而不是代表了这个病的本质，但是可以透过这个症候能反应出病的本质。现在的西医不能从整体全局来分析认识这个问题的过程，仅仅从症状上对抗，其实就是在对人体的免疫机能进行对抗。变相成为了一种慢性杀人的手段。 对于阳性层次的牛皮癣来说，治疗无非就是滋阴润燥，凉血活血，太阳之客，补之以咸，泄之以苦。其本质还是针对体液环境来进行改善，以咸味的力量来软化，以苦味的力量来辅助代谢。就可以对这个病消除。通常咸味的药物多选择青黛咸而轻清上浮类的。苦泄太阴，所以这个途径的治疗往往也就是渗透到少阴层次，因为是阳性层面，所以在阴性层面的对应往往不需要很深刻。但是阳必须以阴相合，所以太阳之病和之以太阴之水。现在的牛皮癣的治疗往往都是经过了各种复杂的治疗后形成了顽固性牛皮癣。所以阴性牛皮癣的治疗才是我们需要有针对性探讨的。 任何的阴性的病都必须转化到阳性层次才可以代谢出来。因为阴性层面没有出路。只是收藏之地。牛皮癣同样如此，对于顽固性牛皮癣同样有三种方法逐层加强对待，也就是少阳气中生水震荡的方法，太阳水火平衡洗涤的方法，阳明燥烈火气冲击的方法，分别对应不同血毒粘结程度和沉淀深度的顽固性牛皮癣。当然这种气的运用也必须是要和味的搭配对应在一起的。三阴没有绝对的界限，治疗当然也没有绝对的分别。总在细心观察和敏悟。 少阳层次上来说，这种血毒的沉淀相对比较小。也就是用普通的补气血的方法，就可以刺激这种沉淀的血毒开始活跃，因为气能生水，气能行水，火毒伤阴化燥。和组织粘连，通过这种气的流通和震荡，就可以软化和松解。天一生水，地六成之。其实这种方法也是万法之源。以柔克刚无中生有的方法。但是其前提是做好后天生化之源。气有所出，味有所入。
肿瘤的形成原因 从古代的资料来看，肿瘤的辨证依据是阴虚阳结，也就是火气刚度过大，以至于形成了燥性，而患者体质又是阴虚体质，没有足够的水气来化合，而形成的燥结现象。这一点和现在这个病的成因分析也是一致的，今天的科技是一个火的科技，汽油，煤炭，电磁，射线，激光原子能，基本上都是因为人类灵活运用了火而形成的。火气伤阴寒气伤阳，这就形成了目前这个环境中大多数人的伤阴的体质，阴水不足，而外围火气毒素的沉淀。从而形成了肿瘤现象。 另外的因素有七情因素，一个是怒气生火伤阴，一个是忧郁内结生火。 肿瘤病理的中医探讨 肿瘤现象，之所以称为肿瘤现象，是因为肿瘤是人体正气化解内在毒素的中间气化反应无力而出现的一种中间状态的病理现象，是一个人体元气化解内在毒素的中间过程，而非最终结果。是因为水分不足了【也就是阴虚了】，无力去宣通了[也就是阳虚了]，等等因素导致了这个气化反应的停滞。而出现的一种生理现象，也就是肿瘤现象。只有搞清了这个过程中是哪一个环节上的因素导致的，才可以有针对性的去解决这个问题。而不能只是看见了肿瘤现象而进行杀戮性的治疗肿瘤。当然肿瘤的晚期都是阴阳皆虚的，因为阴阳是分不开的两个方面，肿瘤中是一个和合之体，既有正气也有病气。而中医的治疗就是辅助正气去化解病气， 肿瘤的治疗分析 厥阴阴阳决人之生死，病的最终传变都是归到厥阴这个环境上来的。从寒气伤阳来说，随着阳气的逐渐减少，正邪交争的环境逐渐从阳转阴，最终就是厥阴这个环境中，从火气伤阴来说，最终就是将水分熬干，形成一种恶液质凝结到一起。水分少而阳气【推动水分运转的力量】也少的环境就是厥阴。也就是所说的厥阴为阴尽阳生之地。也就是病的危重阶段了。阴阳以水火立极，人体来说，阴阳的多少就是水气和火气的多少。 内经上说，足少阳主骨所生病，肿瘤现象既然有转移现象，就说明了骨转移现象是厥阴病转少阳的现象，而且发现，能出现骨转移的，都是以前体质相对比较好的，这就说明，骨转移现象是人体本身对这个病从阴转阳的一个自然枢转过程。这个时候，只需要辅助人体将少阳上的病再转化到太阳层次就能解决问题了，因为太阳层次已经是表层了。治疗上注意的一点就是要转到太阳层次中的卫气层次而不能转到营血层次，否则会津液脱而死，因为气容恢复而津液不容易恢复。被火毒所攻必然大汗，但是肿瘤这个火气是很大的，不是一个感冒那么点点。这也是临床实践中病从少阳转太阳的一个原则性问题。通过少阳的枢转后大多患者容易出现太阳证，就是发热现象。或者脉率加快现象。 内经上讲，诸痛疮疡皆属于心，太阳之客，以咸为补，以苦为泄，心欲软，急食咸以软之，太阳寒水之地，就是太阳之气运化水气之地， 也就是通过调整体液，改善恶液质来达到治疗目的的。凡是这种类型的病，都是按照这个原则来进行治疗的。其它的依次类推。因为肿瘤的恶液质现象，已经渗透到人体的各个层次，所以 三阴三阳共同构成一个循环，治疗是以太阳为目的，其他为协同的。 内经上说，少阴少阳为枢，这个枢纽来说，少阳因为是半表半里，所以为一身阴阳之枢纽，而少阴之枢，为三阴之枢。这个地方是不对称的。前面说了少阳为枢的转化机制，下面主要就是说少阴的枢转机制。 阴以水的清浊为度而分三阴。太阴水多相对清而容易流动，少阴水少而容易粘结了。到了厥阴的环境阴气已绝就直接凝固了。所以肿瘤来说就是厥阴病，对于这种阴虚阳结的病态的治疗，从根本上说就是补充体液并按照人体自然规律去运化它。让凝固的变成粘结，让粘结的变得清稀而容易流动。只要这个恶化的液汁能够流动起来，就可以参与到人体代谢环境中被代谢出来。这个少阴为枢的功能就是这个循环转化的功能。体液有两种，少阴心所主的血液和少阴肾所主的体液，有营卫之气推动运化。这是指导思想，具体到临床中因为要参考全面的信息，所以就复杂了。通过少阴枢转来解除凝结的血毒后，经过五脏代谢后出现的明显反应就是大便黑，小便黄。 治疗肿瘤的难点 肿瘤的治疗难点就是在晚期的时候人体阴阳俱亏，生命力接近了崩溃的边缘。正气已虚，无力代谢和运化这种血毒。基础代谢水平低下了，这个时候唯一的办法就是通过时间来缓冲。 说这些只是为了让语言不那么专业，好让更多人能理解吧 。 |
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