尹真人曰:始基者,升堂之谓也。试更详夫入室之妙。尔时门人默叩曰:“元性元神,可有异否?”(以上谨遵山本增改) 曰:元性既元神,无以异也。以其灵通莫测、妙应无方,故名之曰神。谓之元者,所以别于后天之思虑也。 “神之在人,亦有宅乎?” 曰:吾闻诸紫清仙师云:“人有三谷,乃元神之室、性灵之所存也。其空如谷,又名谷神。神存则生,神去则死。日则接于物,夜则接于梦,神不安其居也”。《灵枢内经》曰:“天谷元神,守之自真。”人身之中,上曰天谷,泥丸是也;中曰应谷,绛宫是也;下曰灵谷,关元是也。此三谷者,神皆居之,谓之三田。请更进而申其说,夫泥丸者,栖神之本宫也;绛宫者,布政之明堂也;灵谷者,藏修之密室也。故夫元神居于绛宫,则耳有闻、目有见、五官效职而百体为之从令矣;元神居于灵谷,则视者返、听者收、神气相守而营魄为之抱一矣。扬子有言:“藏心于渊,美厥灵根。”渊者,深昧不测之所,即灵谷也,即气穴也.廖蟾晖所云:“前对脐轮后对肾,中央有个真金鼎,”此正藏神之室也。 [是盖泛言元神即元性,而未说到结胎,特示栖神之室耳!] 结篇声明:修学中国道家养生学最为上层核心的“内丹养生之道”,短时间内确保您身心能整体改善提升和回春祛病!是为您一生自我掌握健康系统的不二钥匙!也是您超脱普通人去往上乘大道,天人合一的宇宙大同大智慧之门!这是古今中外大量修行者的经验。千年来其核心养生机制一直以“不立文字、口传心授”的方式,故此与《“道家内丹养生”云游研修班》教授不致之处。 下一篇文章: 《附件:内丹静功-尹真人廖阳殿问答秘本之第五河车篇》 |
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