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飞盘奇门与转盘奇门真伪辩——易理实践是标准!

 抱一h2zjngnnrf 2017-01-08
飞盘奇门与转盘奇门区别
奇门遁甲自民间传开,飞与转孰为正宗便打得不可开交。奇门之乱由此可见一般。今天我利用这篇文章来给各位剖析一下二者区别与联系,以及使用时注意的问题。
首先一个大的定论一定要明白,二者不存在谁真谁假的问题。因为二者均是研究时空事件的术数模型。飞和转存在一个体和用的关系。飞这个模型创制核心点在先天,其飞的原理在于天地人神四盘按照先天八卦阴阳之气顺逆飞宫。而转的核心机理在于天地人神按照节气更迭顺逆转去。究竟在这个核心点上哪一个更合理,哪一个更真?其实大家大可不必去较这个真。因为阴阳和节气的关系同样是一个体用的关系。阴阳为体,节气为用。两者研究的着眼点是不同的,但又是异曲同工。
其次要明白两者最大的区别在于研究的重心。飞研究的是气流飞布的过程,转研究的是阴阳流转后最终的结局。也就是说飞的重心在于过程的揭示,转的重心在于结果的阐述。实际上转是飞的结果,飞是转的过程。两者最大的区别在于粗细程度上。所以很多转的技法用到飞上是错的,同样飞的技法用到转上也是错的。飞相对于转最大的优点在于其对事件发展过程精细的描述,如同屠牲,你可以看到从抓住牛到牛死的每个细节。而转揭示给你的是究竟这头牛被杀了没有。至于屠生的细节你从转中是看不出来的。再如同一场足球比赛,飞就是现场直播,而转就是第四官员在赛后出具的本场赛事确定结果的认定。从这里面我们可以看出,飞相对于转优点更大,当然由于其揭示的过程细节太多,对于应用不熟练的人在判断时容易混淆过程和结果的性质,容易把过程当结果。但这不是飞的缺陷,而是人的缺陷。相反,转是干瘪的,也是明确的。在这一点上转更容学,更容易入手。但如果想成为奇门大家,飞是不二选择。
飞和转的最大联系在于飞九宫等于转一宫。我想这一点你用动态的视角来看飞,就非常容易理解。
飞和转的最大技术区别在于中宫处理上。转在中宫寄宫问题上已经争吵了几千年了,究竟该寄二还是二八,还是四维,我想再争几千年这个问题也解决不了,因为一物一太极,你把太极寄到哪里都对都不对。在这一点上飞对中宫的处理更恰当,总然值符已在五,何必寄生于它宫。你明白这是个转化点就是了,寄到哪里都行,只要你意识到这一点,如果你在太极这个问题上没意向,寄到哪里都不对。形式不重要,重要的是知道核心内容点。
最后由于飞和转的创制机理在太极点上就有很大差异,所以在定局的时候,究竟用置闰拆补还是茅山道士,其实早就定了,这一点同样是奇门的一大机密。
虽然转也是合理的,但目前市面上的转90%都是错的。如果你想研习奇门,最好从理上去探究,而不是跟什么大师学什么所谓的高深技法,一点用都没有!
论奇门转盘与飞盘的预测差别
在奇门遁甲的预测应用体系中分转盘奇门与飞盘奇门。都以预测的时辰干支为发占。转盘奇门以当值符使加临时干所在的九宫,八门、九星做整体移动。飞盘奇门以当值符使加临时干所在的九宫,八门、九星做序列式按阳遁顺行阴遁逆行在地盘九宫上流布。 在占卜上转盘奇门取克应为参考用神。飞盘奇门以取时用中为用神。在分宗上飞盘属正,转盘属邪,它类似于大六壬的金口决,是属于易灵感的预测升华。在这点上可从对预测的发上呈现出两者清晰的轮廊。先以转盘为例,取象以八卦、星门、干支等的自身象术可应为用神。如预测婚姻,以乙庚为男女,六合为媒人。六合司婚姻、交易、中间介绍,十干五对互合中乙庚为夫妻之合。预测官运的升降,以年命、开门为用神,因其开门地盘是文曲星的所在位置,武官看杜门了,是武曲星的做在位置。预测武举以甲申{庚}为箭,庚属尖刃的金属,甲午{辛}为红心,午火类似于今天的标吧,甲戌{己}为弓,因其己字相进于弓箭的弓。而飞盘则取时处与中的一个太极点做为用神,分析事态的吉凶发展走向。主要用五行的衰旺与八卦的传统象术做为朴素辨证的依据。从两种方法的比较上,转盘的占卜,类于梅花易数的心法易占。但要灵活掌握方法,不然会出现彼用灵己用不灵,师用灵徒用不灵,它属于灵机巧合的预测方法。飞盘分析细致,用神始终在一个太极点上,把握全局的发展走向。在占验律上,转盘可在百分之六十上,飞盘可达百分之八九十的准确律,它属于事物的定数预测方法。其中去除学者的优劣等级因素。在对空间方位的事业上,转盘不能运用,飞盘则能卜能用。因其是气在地盘九宫上运动,是真正的时空组合。奇门的可贵在于发挥人的主观能动性。一反其它数术的消极宿命论。名地利掌天时运筹决策的技术和。是兵家决胜的法宝。兵阴阳的代表论著。
飞盘奇门与转盘奇门真伪
如现今三大伪易学:飞盘奇门、四柱预测学、梅花易数,我在这里揭开飞盘奇门的真相,也揭露那些飞盘奇门大师不晓易理只会坑蒙拐骗的本质,望读者不要花费时间研究伪易学。
现今的易学界被所谓的大师们搞得乌烟瘴气、乱七八糟,大师们依据主观想当然去创造易理,所谓的四柱预测学里也是门派众多、纠缠不清,我已经写过《四柱预测学为伪易学》这篇文章,这里就不在过多论述了。
时至今日,依然有很多所谓的奇门大师在宣扬和传授飞盘奇门,导致很多易学爱好者茫然不知所措,我几年前就说过,飞盘奇门与转盘奇门只有一种是科学的,没有同时正确的道理。鉴于此!我有必要依靠易理来否定飞盘奇门的伪科学性,使国学去伪存真,发扬精华净化糟粕,更使奇门爱好者们不被飞盘奇门大师蒙蔽,更无需花费时间在错误的条路上继续探求,下面我将用易理轻易否定飞盘奇门的荒谬性,以资读者!
否定飞盘奇门只需要抓住门盘乱飞这一本质特征,因为这已经违背了洛书九宫对宫相冲的大原则,任何易术只要是违背易理,必定是伪易学,飞盘奇门也不例外。在洛书九宫里对宫相冲的意思是:对宫都是地支六冲,意义是相反的,更确切的说是一对反义词。例如:生门和死门是一对反义词,生的反义词就是死,所以生门的对宫就是死门。同理,开门和杜门{闭门}也是一对反义词,开的反义词就是闭,所以开门的对宫就是杜门{备注:杜的意思其实就是闭}。在奇门遁甲里体现着四对矛盾的门,也就是意义相反的门,伤门和惊门、生门和死门、开门和杜门、景门和休门。我把四对矛盾的门之间的关系清晰的写出来,如下:
开门---杜门 开门的反义词就是闭门又叫杜门。
生门---死门 生门的反义词就是死门。
伤门---惊门 伤门的反义词就是惊门,虽然汉字上不是反义词,但本质意义上是相反的。
景门---休门 景门的反义词就是休门,景门的含义是忙碌,正对应休门是休闲的意思,忙碌和休闲是一对反义词
佐证二:从先天八卦的像义里,也体现出能量守恒定律,就是对宫相加归于零,具体请参看我写的《破解千古之谜先天八卦》,之所以奇门遁甲要配先天八卦,原因正是如此,想必没有人看不出来,对宫的门相加归零,反义词相加在数学上都等于零,如下:
开门 杜门=0 生门 死门=0 伤门 惊门=0 景门 休门=0
飞盘奇门的门盘乱飞,既和九宫对宫相冲的原则违背,又和先天八卦对宫相加归零违背,同时与二个至高无上的易理相悖逆,已经毫无疑问的确定为奇门的变种,是某些不学无术的大师们捏造出来的伪易学,可以扔进易学的垃圾箱了。
临了,我写此文章是希望读者花时间去领会易理,易理就是周易的道理,领悟了没有任何需要死记硬背的,如今的易学大师们殚精竭虑的胡编乱造,疯狂的给自己封头衔,实际上连天干地支都不知道是什么!
论飞盘奇门与转盘奇门的真正秘诀
(奇门吧真言摘录)
飞盘奇门与转盘奇门真伪辩——易理实践是标准!
QQ准提信使
飞盘奇门:门 星 神 都是按九宫格飞排的
转盘奇门:门 星 神 一律是转着排的
其实真正的奇门;是星飞 门转的 神也是转着排的
星 是天空之物 是按照自己的特定轨迹去(九宫)运动的
门 是地静之物 是转动来运行的 谁见过跳门 我只见过门开是旋转
神 冥界之灵 来去无踪无影 以金木水火土 各秉其性 按序排列 互不刑克 是以金生水 生木生火生土皆有顺序 若序颠倒 互相克制怎能存在
飞盘奇门与转盘奇门真伪辩——易理实践是标准!
正一道士梁策
若从古传的奇门资料来看,请看隋唐时期的古书《神机制敌太白阴经》,那个可是使用排宫法的,转盘的。其中的使用条件,到现在也没太大变化;飞宫法的,出现的是时间太晚了。
按资料出现的早晚来看,转盘是正宗原传遁甲。
飞盘奇门与转盘奇门真伪辩——易理实践是标准!
奇门预测大师
有飞的,有转的,改天我发明一个跳盘奇门,没事就跳一下,就说这跳盘是九天玄女娘娘传下来的,转盘的教给的黄帝,飞盘的教给了哪个大神,跳盘的教给我那个他,他又传下来教给了咱。
周天星宿是转着影响地球的,以北斗九星为例,一年四季指向不同,理解这句话,就知道奇门的星怎样动了,这个星与地没关系,所以就转。
门不能简单理解成我们说的大门,这个门是天地共同作用的产物,也就是八卦宫,天有四方八纲,地有四面八方,二者相互对应,独空中宫,中宫是个能量启动点,但不是着力点,也就是用神一定不在中宫为此理,门的作用可以看易经六十四卦,天道对地道的影响是一点一点循序渐进的,也是转着来,不能跳着走。
三奇六仪,是人间的产物,这实象的东西,人的行动是无序的,但也是有规律可循的,就用了后天九宫的飞宫法,就是有序的跳动。但在奇门运动时,这个九宫的有序跳动会发生变化,人就要顺从天道了,天道是什么?北斗星宿的周天转动啊,所以在天盘的奇仪就开始转了,而不是飞跳。
神是无形有象的,这个神是自然神,也就是掌管天地运动的神,不是什么人最后被封神的那种神。神各有方位,如同星宿,也就转了。
所以最早的奇门是转盘的,不是飞盘的,至于为什么最后开始飞了,这就与三元择日有关了。这个择日规律有点类似于玄空风水,其实真正来讲是玄空风水用的是三元紫白择日法,后人将这个择日法当风水来用了,也就是现在大家不少人用的沈氏玄空学。
飞盘奇门与转盘奇门真伪辩——易理实践是标准!
魔天师学易 地遁
8

用事实说话,抓到老鼠就是好猫!
飞盘奇门遁甲yu转盘奇门遁甲
国内现在流行的奇门遁甲多数都是转盘的,极少有人真正懂得飞盘奇门遁甲。那么,飞盘奇门遁甲与转盘奇门遁甲到底哪种更准?哪个为正宗?这是许多易友都愿意问的一个话题。从学术角度讲,转盘奇门遁甲用八神,而飞盘奇门遁甲用的是九神。转盘奇门遁甲的九星顺序为:蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心;转盘奇门的八门顺序为:休、生、伤、杜、景、死、惊、开;飞盘奇门遁甲的九星顺序为:蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英;飞盘奇门遁甲的八门顺序为:休、死、伤、杜、开、惊、生、景;由此可知,飞盘奇门遁甲与转盘奇门遁甲在排局上有很大的区别。由于飞盘奇门遁甲用的是九神,故从数学的排列与组合这个角度来讲,飞盘奇门所排出来的局的总数量要多于转盘奇门。因此,很多奇门爱好者与研究者都认为:飞盘奇门遁甲比转盘奇门遁甲更加精确、细致、准确。
我在大量的实践中有这样的体会:转盘奇门遁甲排出局之后,如果有一个星伏吟或返吟,则其余的星全都伏吟或返吟,八门亦同样如此。但飞盘奇门则不然,在一个起好的飞盘奇门局中,如果有一个星为伏吟,而其余的星未必是伏吟,如果有一个星为返吟,而其余的星也未必是返吟。甚至常常会遇到在一个局中,有一个星处于伏吟状态,而另一个星却处于返吟状态,八门也同样如此。从这一点来看,飞盘奇门的布局方式要比转盘奇门的布局方式更灵活一些。
至于转盘奇门与飞盘奇门哪个为正宗?一直在学术界争论不休。其实任何一种数术模式能够存在至今,自有其存在的道理。从历史来看,转盘奇门遁甲与飞盘奇门遁甲都有古籍、经典著作传承下来。其中《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》是转盘奇门方面的主要著作,《奇门法窍》则是飞盘奇门遁甲方面的代表作。
我个人的体会是:在为人预测一般的事情时,用转盘、飞盘来起局均可,都有比较高的预测准确率,当预测阴宅、阳宅风水时,必须用飞盘来起局进行预测。再者,就是当时干落中五宫的时候,最好用飞盘来起局,这样可以避免寄宫的麻烦。
刘文元占己巳女升学占例:
公元:2007年4月25日8时10分1秒 茅山阳5局 
农历:2007年03月09日8时10分   清明上元
干支:丁亥 甲辰 己丑 戊辰  日空:午未
时旬:甲子戊 值符:天禽 值使:生门 <转盘>
太  乙  │六○ 壬  │白○ 丁  
阴 乙辅 休│合 壬英 生│虎 丁芮 伤
──────┼──────┼──────
螣  丙  │      │玄  庚  
蛇 丙冲 开│  戊   │武 庚柱 杜
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值  辛戊 │九  癸  │九 马己  
符 辛任禽惊│天 癸蓬 死│地 己心 景
公元:2007年4月25日8时10分1秒 茅山阳5局 
农历:2007年03月09日8时10分   清明上元
干支:丁亥 甲辰 己丑 戊辰  日空:午未
时旬:甲子戊 值符:天禽 值使:生门 <飞盘>
九  乙  │勾○ 壬  │朱○ 丁  
天 乙辅 景│陈 壬英 杜│雀 丁芮 惊
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九  丙  │值  戊  │太  庚  
地 丙冲 生│符 戊禽  │阴 庚柱 死
──────┼──────┼──────
六  辛  │太  癸  │螣 马己  
合 辛任 伤│常 癸蓬 开│蛇 己心 休
根据年月日时分秒排出奇门转盘和飞盘两局,两局盘各宫位,仅仅天星仪奇相同,主要断事的门、神大相径庭,所以用错局盘,断事必定南辕北辙,所以必须对用何盘断事做出选择!
刘文元大师!用的是转盘!并且断事神奇地准!其断如下:
该女考分620分左右,该女心仪北京大学、北京外国语大学、北京对外汉语学院,刘文元大师据奇门局出谋划策,劝其女儿报北京对外汉语学院第一志愿,最后女实考分615分,果被北京对外汉语学院录取!
其断准的关键!卦盘神门准确定位是重中之重!用转盘:值符临艮八宫惊门生己巳女的乾六宫,己女乾宫亥水太岁又九地,己女九地与皇帝同宫,当然是北京了!值符正在进行中的是惊门(兑:语言)临艮(艮:手‘把握’)八,甲辰月艮在内卦,所以文元断报北京对外汉语学院第一志愿,有百分八十的把握,奇准!兑宫是北京外国语大学临玄武,玄乎!故报也走不了!若用飞盘,南辕北辙!
此例证明!转盘是正宗原传遁甲!

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