“不孝有三，无后为大”并不是没后代，也不仅三种，误解两千年

在中国文化中，孝它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。关于孝的理解，有一句话我们大家都非常熟悉——“不孝有三，无后为大”！并且每个人都自认为很懂这句话的意思，那就是“不孝有三种，其中没有后代来传宗接代是最大的不孝。”其实，这句出自《孟子》的话，它的原意并不是这样的。

《孟子 离娄上》中，全文是这样的：“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。’”

孟子将这句话的背景是什么呢？在远古时期，尧对舜观察了很久，认为舜很孝顺父母，长于耕作和制陶，在众人中很有威望，于是就把两个女儿嫁给了他。当时舜的父母对舜很有偏见，几次要害死舜，于是舜结婚的时候也没有告诉父母。

舜像

根据这个事，孟子说了以上这番话，意思是：“不孝的表现有很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。但君子认为，在当时情况下，舜虽然没有禀告但与禀告了没有多大的区别。”

这里的“不孝有三”，并非是非常精确的三，而是很多的意思，因为古文中“三”常常是虚指“很多”。这其中的“无后”，指的是没有做到后辈的本分、尽到后辈的责任。就像我们经常讲的“君君臣臣父父子子”一样，什么意思呢？简单说，就是“君要有君的样子，尽到君的责任，臣要有臣的样子，父要有父的样子，子要有子的样子”。这里的“后”，就是要有后辈的样子，并不是指的后代。

所以“不孝有三，无后为大”，意思就是“不孝的表现有很多，但以不尽做后辈的本分为最”。至于不孝的其他表现，《孟子》中根本就没提。

二十四孝之卧冰求鲤

那到什么时候把“不孝有三”固定成为三种具体的行为，把“无后”解释为没有后代了呢？那是到了汉代，有个叫做赵歧的，写了本《十三经注》，他注释《孟子》时认为不孝有三种：

第一不孝是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。家境贫穷，第二种不孝是父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母。第三种不孝是不娶无子，绝先祖祀。

这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解 。

看到这里我们是不是吓了一跳，我靠，竟然不当官就是不孝，那这个世界上得有多少不孝的人啊？其实，孔子说过：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”也就是说，人能够建功立业，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标，是每个人的追求，不是每个普通人能做到的（事实上很少有人做到）。我们要能做好“始于事亲”，也就是侍奉好父母，就可以说是孝了。

难道后来的儒家不知道《孟子》的原意吗？非也！他们知道，但就是不改，因为很多后世的道学家、某些“正人君子”要“存天理，灭人欲”，他们要找老婆，要找很多老婆，但嘴上绝不说“我有性欲，我有生理要求”，而是说“我娶她们只是要传宗接代哦，这可是孟子都说了的！”直到现在，那些包了小三的人不是有很多仍是这样为自己辩解的吗？靠，真虚伪！