|
中国的哲学思想体系是逐步完善的，阴阳五行学说渗透到医学领域，对藏象学说的形成产生了很大影响，古人认为阳气产生于盘古开天辟地，阳清为天，阴浊为地。阳气就是阳清之气，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。人生于天地之间，秉万物之灵气而长，故人为万物之灵长。但人类在地球上不是一个孤独的个体，在人类的周围充斥着很多有生命的个体。我们古人非常智慧，把世间有生命的万物称之为虫，划分五大类别。 第一类：羽虫类 羽虫就是身有羽毛而能飞翔的一类，鸟类即属羽虫；古人云：“有羽之虫三百六十，凤凰为之长”。 第二类：圆毛虫类 圆毛虫就是身上长毛的一类，像老虎、狮子、猫、狗，这些都归圆毛虫类；故古人云：“毛虫三百六十，虎为之长。记得小的时候看《水浒传》武松上景阳冈的时候看到老虎称之为“毛虫”，当时甚是不解，现在才明白古人看待万物的智慧。 第三类：介壳虫类 介虫就是甲壳类动物，龟、鳖即属此类；介虫三百六十，龟为之长。所以，在我们身边会听到很多关于灵龟的故事，因为在介壳虫类中，龟是最具灵性的。在风水学中，有一种千年吉地“龟眠穴”，是乌龟死后安眠的地方。人类在此地埋葬先祖可飞黄腾达、平步青云，成就了一方霸业。  【 龟眠之地】 第四类：鳞虫类 鳞虫就是身上长鳞的一类，大部分水生动物都归鳞这一类。鳞虫三百六十，龙为之长。 第五类：倮虫类 倮虫也作蠃虫。倮通裸，即无毛复盖的意思，指人类及蛙、蚯蚓等，人为倮虫之长。五类属性的物类分别属于各不同的五行。《黄帝内经》曰：“毛虫属木，羽虫属火，倮虫属土，介虫属金，鳞虫属水。”人为倮虫之长，也就是作为土虫这一类中最具代表性的动物。人为什么是万物之灵长呢？就与土性有关。一个人身，虽然有木、火、土、金、水之分，虽然有心、肝、脾、肺、肾之别。但作为人，作为这个种属而言，整个的它就叫倮虫，整个的都属于土。就像我们居住的这个地球，地球上虽然有金、木、火、水、土的区别，但就整个地球而言，它是归属于土的。人为什么能够成为万物之灵？很重要的一个方面就是因为它是土虫之长。人的这个总的归属与地球的归属相应、相同，这便自然成就了他作为地球上的一个主宰。而土能孕育，化生万物、承载万物。 所以，中医治病，以人为本，一切从土中出发，这就要落实到脾胃上面。医圣张仲景的《伤寒论》有112方，用药不过百来味，而常用的药就几十味。在这几十味药中，有一味药的使用频率最高？就是甘草。甘草气味甘平，色黄，是得土气最全的一味药。有70多个方都用了甘草，占去整个伤寒方的大半。为什么那么多的方子都要用甘草？就因为它属土！如果我们按照上述动物的划分方法，将植物类的东西也作一个五行的划分。将五行的植物也选出一个“长”来，那么，这个土本之长是谁呢？那就非甘草莫属。土气最全的药。 万物纷杂，但大道至简；各归其类而分别有序，这就是我们老祖宗的智慧。 原创：大成之道国学研究院如转载请注明出处！ |
|
|
