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古琴上的题刻 琴心 音画合一 潜心研究流派传承 琴心如镜，映照人心。 琴艺，是与人的精神境界相通的。 赵弥被称为精通音乐和绘画的“鬼才”，两者都是給人带来感知冲击，只不过一个是听觉，另一个是视觉。“我平时绘画很多都是音乐在脑海的再现。当代艺术有种表现手法叫表现主义，更是模糊了视觉听觉感知的界限，包括味觉和嗅觉都来参与这个作品，观众可以去摸，去听。” 赵弥平时画画的时候，喜欢在工作室播放古琴曲，一边听，一边画；而他在弹琴的时候，尤其奏《平沙落雁》、《高山流水》这样的曲子，他心中总会浮现出长卷式的山水画，这个感觉妙不可言。 孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；诸葛亮摆下空城计智退司马懿，弹奏的《卧龙吟》也是给古琴抹上一层传奇色彩。在高山飞瀑之畔，在古松老树之下，古人总是会一边抚琴，一边吟唱，以求天人合一。 吟唱，赵弥是自学成才。赵弥觉得，不仅弹奏古琴需要唱，就连朗诵诗歌也应该用本地方言吟唱，“古人吟诗都是有唱腔在里面，如今我们都是播音腔念诗，千篇一律的，又有什么意思呢？” 每当抚琴，随心所欲放歌，那时的他，最是轻松自在。 “精其选，解其言，知其意，明其理。”这句话在赵弥的琴艺生涯中被奉为圭臬，弹琴和制琴之余，他一直在梳理和研究古琴的历史渊源及流派传承。 研究古琴的历史，可以从另一个角度看清中国历史的变迁。春秋时伯牙摔琴谢知音的故事流传至今，数千年来琴与文人的生活密切相关，孔子、蔡邕、嵇康、苏轼等都以弹琴著称。 关于蜀派古琴，赵弥沉下心细细研究。从宋代开始，关于古琴的文献和信史逐渐完善，之后古琴在中国各地形成了各个流派，蜀派古琴是由清代中期著名琴师张孔山创立。 从张孔山到喻绍泽，再到曾成伟，如今包括赵弥在内的蜀派古琴传人有数千人计，虽然蜀派古琴发展到现在和以往的面貌有所不同，但有一个鲜明的风格赵弥认为至今未变，那就是史籍所记载的“蜀声急躁”。 “蜀派古琴可以说是旧时的摇滚乐，”赵弥这样形容。蜀派古琴听起来和江南的浙派、虞山派这些温文尔雅的弹奏风格不同，这可能和川人的泼辣有关系，就像中国那么多菜系，而川菜就是特别的鲜辣爽快，刺激味蕾。 古琴七弦，方寸之间有天地万物。赵弥，就沉浸在这个斫琴弦歌的世界里，有滋有味地过着他的日常生活。 |
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