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在古时中国，色是很难表达的。色是色彩，源自于自然，但在古时中国，颜色却不指“色彩”。 在中国传统文化里，色字的解释在【说文】中指颜气也。人之忧喜，皆著於颜，故谓色为颜气。意思是指容颜、面貌，其实就是表情的“颜色”。无论是喜颜悦色、郁郁寡欢的难色、压力的苦色、忧伤的悲色、病后的苍色、愤怒的红色、考不上功名的颜色憔悴，及形形色色，每天无不是随着境缘变化，起心动念间，在人生舞台上，演活着不同的神色，于是丰富了人生的色彩。 其实传统中国色，首要五色为：白、黑、红、黄、青，在历代，皇家都会专美一色。而千姿百态的色彩与各个朝代风俗民情、工艺、诗歌、美术，都有着密不可分的关系，但具体到更细致的颜色，就会涉及诸多形容词、物品。 以白色为例，既有雪白，也有银白、精白、牙白、象牙白、月白等，光从名称上就能领受到色彩之异、色彩之妙。
直到唐代，颜色才渐渐有了真实色彩的意思。视觉系鼻祖，唐代超著名诗人——王勃同志一句“秋水共长天一色”堪称千古绝句。简直让后辈才子仰天长叹“大哥你这句是怎么琢磨的啊”，这种颜色你使劲想去吧，守艺君感觉应该是种暖色。
别急，后辈中有一牛人+富人+书法家+反正各种名头集一身的超级大V，如今的大IP，此人大笔一挥写过一句“雨过天青云破处，这般颜色做将来。” 让匠人按照这样颜色去做瓷器。还真做出来了。但后来这种瓷器价值千万难求一件，故宫也没多少。这个人名赵字佶，是个皇帝。他要的颜色只有宋代官窑里的汝窑烧出过。后来成语里常说的“五颜六色” ，便是真的把自然的色彩用在了色字的意义上。
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