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“东武有九仙，东坡题曰：‘九仙奇秀不减雁荡’。其东为五朵峰，清嶂壁立，其峰有五。明神宗时，蜀僧心空住锡于此，敕建为寺，改名‘五莲’。其高足金公复大创之，遂为海上名山。因修志征诗紫林间士，以十景诗来嘱予和之。予既皈依，以诗代偈。”这是清代著名文学家、《续金瓶梅》作者丁耀亢所赋《莲山十景诗》的序。 五莲山峰峰奇异、景景多姿，自古为文人雅士所叹赏。自宋代以来，众多超凡脱俗的文人逸士倾慕五莲山的秀美幽静，在这里隐居游赏，留下了大量描绘五莲山风光的诗文，其吟咏命名的景点有些已成为著名的景观，吸引着游人驻足流连。明末清初诸城籍著名文学家、九仙诗人丁耀亢曾作《莲山十景诗》，描绘了“莲开五叶、塔涌千层、五老排空、灵龟吸海、海楼望日、石砚摩云、露垂仙掌、月印西峰、龙眠石榻、凤落丹山”等十大胜景。这些景观大多为人们所耳熟能详、津津乐道，已成为五莲山旅游的金字招牌；也有的因地处偏僻，少有人知。今复记之，聊当胜游。 插天涌翠海东滨，曾有群仙谒玉真。 庐阜开山成净土，莲峰卓锡有前因。 金茎近接千秋露，玉井遥通万里津， 莫向法华舌上转，白毫光里五花新。
五莲山旧名五朵，与隔壑相望的九仙山同属一山，明万历三十年（1602年）五莲山光明寺开山祖师明开北上京师请旨建寺，明神宗钦赐“山曰五莲、寺曰光明”，五莲山乃自成一山。康熙《五莲山志》载：“五莲峰，高五千尺。日初出，五峰熊熊天半，太华仙人掌也。旧名五朵”。明代礼部尚书、翰林院侍读学士翁正春在《重建大护国万寿光明寺碑记》中盛赞五莲峰：“五峰列峙，耸接云霄，望之如莲花初放，登巅则大海汪洋澎湃环绕于下。千岩万壑，竞秀争流，真齐鲁间最胜地也”。五莲峰目前尚未开发，有林间小径可以登顶揽胜。 窣堵凌霄映海明，浮屠七级竟难成。 群峰拱列环天柱，万笏排空拥太清。 月作佛灯当户照，风吹灵铎隔林鸣。 竿头欲步无由上，唯见白云足下生。
千层塔位于西风门下、立锥峰东，是一座如塔的奇峰，石如碧玉，层层迭起，四面岩壁峭绝，如犬牙参差交错，令人称奇。康熙《五莲山志》载：“千层塔：塔涌起涧中，如春蕉欲展，碧玉层层。三月望日，从紫霞来者，合掌礼塔而去。”千层塔西侧，一大块柱状岩石拔地参天，气势雄伟，为紫霞涧中另一胜景白玉楼，是五莲山柱状峰的代表。由千层塔北望，山脊之上怪石兀立，有形若玉兔的兔化石，有形似玉圭的圭石，有像山羊的羊化石，还有状若盼夫归来、头缠纱巾的望夫石和憨态可掬的企鹅石，有临风而立的石老人，如同奇石的大观园。这里地处偏僻，为喜欢清静、野性的游人预留了绝妙的空间，是寻幽探秘、登山健身的绝妙去处。 庐岳飞来五老仙，峰头遥望各争先。 居然扶杖行相顾，未肯离群断复连。 风雨千年形不改，沧桑万劫貌常鲜。 欲呼石丈招难至，月照空堂影自悬。
（四）灵龟吸海 石化灵龟首自昂，相传吸海引波长。 当时岛屿皆通水，此日风涛转戒航。 蜃影楼台成夜气，秦桥丹叶散天香。 年来鳌背多无力，莫使桑田汛巨洋。
（五）海楼望日 指点扶桑镜里收，崚嶒石壁自登楼。 半泓碧海诸天晓，万里银河一线流。 变化劫尘成巨浸，浮沉今古任虚舟。 归来卧看禅林月，不种梅花香自幽。
望海楼因望海峰而得名。始建年代不详，据明万历诸城名人臧惟几诗《五莲山创建佛殿成》：“望海楼高双树静，莲台僧定一天长……”推断，望海楼当始建于光明寺落成之前，即明万历三十五年（1607）前。清康熙《五莲山志》记载，望海峰上“昔有塔，毁于雷，尚余半级，似小台”，即指望海楼遗址。1976年修复，8面3层，高8米，青砖灰瓦，古朴典雅。一层南面门框上有副对联：“门当琅琊日，牖临渤海潮”，意境高远。二三层东西南北各有一半圆窗。天气晴好时，登其上，极目寥阔，东眺海天一色，帆影隐现，碧波吐日，煞是壮观。望海楼南侧有几块巨大的石头，卧在光洁的山顶上，形如石棚，状似空中浪涌，西面刻字“石浪飞空”，是清朝顺治年间诸城知县程淓笔迹。望海峰与望海楼已成为五莲山的标志性景观。 未完待续。。。。。。。
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