管宁有个好朋友叫华歆，原本算是好基友。有一日管宁和华歆一起在园中锄草，锄着锄着突然在地底下刨出一块金灿灿的黄金。管宁品德高尚不为所动，接着锄草接着种粮食。但是华歆看到金子之后眼睛都绿了，有几个人能不动心？华歆拿起金子把玩一顿之后，看到管宁在旁边，他自然不好意思把金子给拿了，只能把金子丢在一边继续除草，这是第一件事。 第二个事更有意思了。有一天管宁和华歆两人在一张席子上读书，读着读着突然屋外面传来一片喧闹声，有人驾着豪车穿着盛大的礼服经过。这个时候还是一样，管宁不为所动，华歆听说外面有豪车，赶紧跑出去看热闹：我什么时候才能开上豪车呀？等华歆回来的时候看到管宁拿了一把刀，把席子割成了两半。 管宁跟华歆说：以后你坐你的我坐我的，我跟你不是好朋友。因为管宁看不起华歆的人品，见了金子恋恋不忘，你贪财；看到外面有豪车、有美女你就奔去看，你贪慕荣华富贵。我管宁品德高尚，怎么能跟你这种人搞到一起去？二人从此绝交，这个典故就叫“管宁割席”。 我们历代称颂管宁品质高，华歆为人贪鄙，爱慕虚荣。这个故事作一个新的解读，实际上我挺同情华歆的。见到地上有一块金子拿起来把玩一番，正常人谁不爱钱？其实华歆也没有把金子塞到自己的口袋里去，而是放回了原地，至少说明他本质不坏，这其一。其二谁不喜欢大奔美女？谁不希望出人头地？华歆也不为过。管宁用自己的道德标准去随时苛求别人，有一种道德绑架的感觉，由于你的做人标准去跟别人绝交，是不是有些苛刻呢？ 我们一直在说现代企业，职场中的人，你的同事朋友、你的商户客人、你的消费者，会是千奇百怪的人，不可能人人道德标准都跟你一样，要懂得社会分工，君子和而不同，建立起一种紧密的协作关系。这种紧密的协作关系就一定不能要求你的同伴跟你是一样的人，或者在道德标准上不可能是和你是一样的人。每一个人对价值判断，对于问题的认知是不一样的。管宁像是一个隐居的高士，华歆显然是世俗中人。 管宁这一生都未曾谋官，只是隐居着，道德很高尚。但是于社会、于人生有什么补益吗？于国、于民、于人民有什么好处吗？但反观华歆就不一样，他是贪财，是羡慕荣华富贵的，他积极入世，加入了曹魏政权，最后官至司徒封博平侯，在官场上如鱼得水，也为人民做了很多好事。 积极的入世又有什么错？我们不说谁绝对好，谁绝对不好。像管宁这种人，在现代社会分工协作体系中，往往是不能生存的。如果我们的企业老板都跟管宁这样，这人跟我性格不合，我就不跟他做生意，这个客户我看不起，我就不做他的生意，这个企业不早晚完蛋吗？ 商业文明要的是协作，是契约精神，而不是简单意义上的道德精神，不要这种道德绑架精神。孔子云：“君子和而不同。” 《疏敏钩沉》 第一财经广播推出的创新栏目，本栏目根据历史故事、典故或古典文学经典人物片段等来剖析现今经济生活和现代企业管理中涌现的新现象、新问题，以史鉴今。（更多第一财经广播的音频产品，您可在阿基米德中收听。） 17:50~18:00（重播） 主讲人：赵疏敏，沪上著名讲师，精通历史、金融、经济法学，同时受聘于全国各地企业教授公司管理和金融理财等课程。 往期《疏敏钩沉》精选作品： 总让我要爱企业，可谁来爱我？ | 疏敏钩沉 增加仪式感？往往会带来一些意想不到的效果 | 疏敏钩沉 原来你是这样的曾国藩 | 疏敏钩沉
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