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同属唐宋八大家，同属文坛散文骄子，同样坎坷的仕途境遇。当苏轼与韩愈在精神上产生碰撞时，会擦出怎样的火花呢？当然这些火花都只能从苏轼的精神领空闪出，今天，就让我们一起欣赏这些火花，一起感受苏轼对于韩愈的倾慕。 秉承天地之气 苏轼认为韩愈作为一介匹夫，其只言片语被天下效法，其形象能成为百世师表，在于其生命自降临人间就秉承的天地之气；也就是孟子所说的浩然之气。这种气有化育万物的能力，这种气关系这国家的盛衰，一切帝王将相达官贵人在这种气侵袭下都会黯然失色。这种气也不因生物的活着而存在、死去而消失，而韩愈的身上正是秉承着这宗天地之气，浩然之气；所以其死后，其只言片语仍旧被天下效法，其光辉形象也一直是百世之师表。 文起八代之衰 韩愈“文起八代之衰，道济天下至弱”，当是自中唐以来的文人们都俯首赞同的观点，而这句话正是苏轼提出的。八代，指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋这八个朝代；衰，当指的是这八个朝代骈文风气过盛，文章用词过于雕琢，辞藻华丽而内同空洞；行文过分讲求典故的运用，几近堆砌，几近无病呻吟。苏轼更是在文中赞叹道，韩愈谈笑间就把这些陋习一扫而空，天下知识分子也井然影从；贞观、开元盛世的名臣贤士都无能挽救的衰弱，就这么被韩愈轻松地矫正了过来。 不善人情世故 为表自己的一颗赤胆忠心，他力排佛老，谏阻唐宪宗迎接佛骨舍利，终因触犯龙颜被贬。苏轼说，他那颗可照日月的忠心能够驱散高山上的云雾，但却不能使君主迷途知返；凶猛的鳄鱼都能被他制服，但他却止不住奸臣的诽谤；能取信万民，自己却在朝堂上被别人弄得不得安宁。不过，在韩愈看来这些都是天意，不是情商低韩愈所能改变的。苏轼又说，韩愈只懂得顺应天意办事，而不知道钻营处理人事。 移风易俗第一人 广东潮州，因其不学儒学，被古人视为的蛮夷之地。为教化当地群众，韩愈遂派一进士前去给当地学子讲授儒学，学子们也就开始讲究起礼仪品行来，当地百姓受这种良好风气的影响，也开始笃奉起儒学来。为此，韩愈死后，潮州人竟然把他当作神来祭拜。每逢灾害瘟疫到来，潮州人必定前往韩愈庙宇祷告。我想，韩愈生前因诽谤佛骨舍利被贬潮州，是他的不幸，也是他的幸运吧。 不忘民恩 有人以韩愈被贬在潮州不足一年，论定韩愈必不会眷恋潮州，死后他的神灵更不会光临潮州，从而间接道出建韩愈庙宇的无意义。苏轼更是不以为然，他说，韩愈的神灵对于百姓的牵挂就如地上的水一般，无处不在；不能因为在某处打井打出水，就认为水只在那个地方。韩愈的心记挂万民，韩愈的精神也必将恩泽万代。 |
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