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大道人人都会说，但若只流于言语思辨，就成了单纯抽象的哲学概念而全无具体，以至于修行无从入手，更多变成空话，缺乏深入的可能。流于浅薄即非践行，是修道之大忌。道教要求是躬行，那么自然需要一些具体实际可以操作的办法，这就是神道设教的缘由。 首先，以神言道，而为之教。太古真人有云：”教者，道之所以生也。” 清净经云“虽名得道，实无所得。为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。”宗教是修行的一种方式，是认识大道的一种方法，就像为一个隐身人，穿上一件外衣，好让我们看能清楚些。 其次，神本身就是道的直接体现。不论是普通的地方神，还是道教中至高神，都是道的体现。只不过级别有差异罢了，而正因为同根同源，道士才有回风混合，出关发炉的可能。是故，神是道在我们这个世界，和我们相关，比较容易接触的一个方便修行的存在，或者说神是道运作出现的一部分职能的演化，亦或说神是一部分道，神格越高越接近道。明白了这上面两点后，就要深入的了解自然的运作，这个时候神明的意义也就更清晰了。 第三，道士通过信仰七宝九皇十级高真等信仰道，并一步步的接近道。这是一个渐进的过程，这是一个教育和修行的方式。在教言教，我们道士就是有神论，但是神的背后有不同于其他宗教的含义。这是一种神道设教的教育方式，举个例子，您要锻炼一种能力，比如说是力气大这个能力，可以通过种庄稼，港口买大块搬运，种树等等的方式，也可以通过一些在健身房系统训练的方式。两者是有区别的，系统训练方式是由前人经过自身已走过的路总结出来的更为合理，不容易伤到自己，更容易到达目标的方式。那么在这个语境下，道教在修炼部分，就类似已经总结过系统方式，我们称为教法，而教法本身是符合道运作方式的。而代表教法的三位祖师恰恰是代表世界初始时的三种元气。三清道祖即是气本身，也是教法的体现。所以，我们信仰三清祖师，不但是信仰，也是具体修行的方式呢？ 最后，只要是道士，说自己是不信神，算不得道门中人。而一上来就说有大神通的人，只能是胡扯。对于道的体悟和认识是一个漫长渐进的过程，一步登天的那些“大师”，无非是利用人的欲望自大贪婪在进行思想控制，以达到自己的目的吧。若是道士信仰七宝九皇十级高真是盲人摸象的话，那些自以为能直接见道之辈，只是在幻想而已。我们不怕只摸到一部分，因为只要坚持努力，慢慢就摸到全体了，此为见天地之纯。 |
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