【诗者联盟】诗词写作的注意事项

田牧 2017-01-12

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【诗者联盟】诗词写作的注意事项

原创 2016-12-17 诗者联盟 一路诗怀

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诗词写作

诗词写作十忌

作者/栾永生

忌自造字（词）

作者或为了平仄的需要或语句的优美自造除了他自己谁都不懂的字（词）。中国的文字、语言都有约定俗成的表达方式，不可胡乱拼造。

忌生僻字

过于生僻的字应尽量避免，否则会影响整首作品的颂读、欣赏效果。

忌时间错乱

尤其在山水田园作品中，分明写夏天，却出现冬天的景物。或时在春天而作品的题目是《秋雨》，这会给读者一种莫名其妙的感觉。有些作品譬如离国庆节还有十天半月就写得某一庆祝场面活灵活现，读者只有一个字的评价：假。

忌次序颠倒

花开花落是一种自然规律，把桃花与菊花弄到一起开，或先赏梅后看菊，用现代科学也许能做到，但毕竟不是自然规律。

忌拆换成语

多数是为了平仄问题，作者将成语调整，如老当益壮改益当老壮，缘木求鱼改求鱼缘木等等。

忌冷僻典故

为追求高雅深奥，使用绝大多数读者都不懂的典故，让人望典兴叹，就算再好的作品也使读者兴味索然了。用典重在化典，要化无痕，化自然。

忌闭门造车

一首好的作品必定来源于生活，特别是山水田园作品，必须身临其境，勤观察、细琢磨、多推敲。即景作品可以先记下来，再修整，诗不厌改。

忌为写而写

一个优秀的作者是应该具有责任心的，对国家、对社会、对人民、对朋友、对家人，从爱心和责任心出发，无论是褒奖、颂扬、批评、评论都应如此。否则，为写而写，不会产生好作品的。有些作者，天天有作品，甚至一天多首，多而欠精，本来一首题材、构思都很好的作品，因为未加推敲、斟酌就匆匆发表了，必显毛糙。那些流传千古的先贤作品是因为精而好，绝非多。

忌自以为是

一个好的诗人首先应虚心，听得进方方面面的批评与建议，而不是固步自封，老虎屁摸不得。准备发表或出版的作品应该仔细检查、推敲，最好听听诗友吟长的看法。

忌不要格律，不讲语法

写诗词要遵循一定的格式与规律，即格律，要按照一定的语言法则，即语法。有些作品，题目是七绝或七律，但又完全不按格律写，说是格律约束了情感的发挥，既如此，就应该写打油诗或自度诗，好的打油诗也是很有味道的。历史上，张打油的很多作品就非常了不起，特有生命力。现代诗长于情感的发挥，也可以写。诗词曲所要求的语法比对一般文章要复杂些，应该熟悉其中规律。诗词曲作品是作者在熟练掌握格律和语法的基础上对思想、情感的文字表达，绝非字与词组的拼凑。

以下摘自网络

学诗当具备五种情怀，一要温厚有余，潜心修德。所谓人品高诗品自高是也；二要有真情实感，抒发自我。所谓诗中有我，才能动人；三要有忧患意识，爱国情怀。所谓诗人者，不失其赤子之心也；四要有时代气息，反映生活。所谓文章合为时而著，诗歌合为事而作；五要认真对待，虚心好学。所谓多师是我师，非止可师之人而师之也。

诗用字须活，否则便无生气。若是一味引经据典，横加注解，无异嚼蜡耳！

诗不可多作，更不可强作。然有诗者，去一处便有兴，逢节日便有感，动辄每日一诗，甚至数首。既是求多求快，难免失之于细，此类诗，几无率性可言，不读也罢。须知诗在精而不在多也，作诗者不可不知。

诗词之合掌

合掌的说法究竟起源于何时已不可考，宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春。”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。” 由纪昀的评论不难看出，合掌的说法至少在清代已经盛行。同时从宋之问的诗里我们也可以大胆估测--至少唐代没有合掌的说法。宋代沈括《梦溪笔谈》及《蔡宽夫诗话》均指出：对仗要避免“上下句一意”之病。南宋魏庆之《诗人玉屑》归纳“两句不可一意”。元明诗论家则拈出“合掌"其名，大概就是合掌说法的最早起源了吧。

为什么会有合掌的提法？

　　我们先看一下历史的变迁。唐朝，奔放，大气，名诗名句层出不穷，不过这时候没有合掌的说法。宋，稳定，安逸，词兴起，诗的创作远逊于唐，开始有对仗要避免“上下句一意”的提法，但远非主流。明清，合掌的说法盛行，给唐宋诗词挑毛病的不少，但能称得上流传千古的名篇极少，反倒是白话小说的创作达到了巅峰，而诗联（可看做诗的一部分）的创作也由重内容转变成了重形式。为何如此？恶意猜度一下就是--非古扬今。

　　我们再转到形式上来看。诗，唐代的时候，长诗层出不穷；到了宋似乎只剩了律诗和绝句，长诗变得很少了；而明清则干脆变成了绝句和对联的天下。这就是说，唐代的创作篇幅的自由度更大，可以写更多的文字，对于两句一意并不忌讳，因为作者有足够的篇幅来表达；到了宋代创作的篇幅缩小了，为了使内容更加饱满，开始意识到了要避免两句一意。但毕竟有词有律诗，篇幅还够，所以未盛行。而到了明清，创作的主流只剩下了四句话甚至两句话，这时候又要微言大义，篇幅不足了，才有了合掌的说法，成了忌讳。这是没办法的事，就这么两句话，你再浪费一句。另外明清八股文盛行，科举中作文更是有严格的格式、方法限制，也是合掌说法盛行的一个原因……

　　而事实上，在合掌说法盛行的明清时代，文学已经分裂了：阳春白雪的文人诗和下里巴人的白话小说。合掌的诗词在白话小说里则频频出现，可以指责——这是诗病，不好，要忌讳！抱歉，没人理，因为有足够的篇幅和文字来表述内容，诗词不过是点缀，是否合掌，谁在乎呢？

　　到了上个世纪80年代，律诗兴起，明清时代阳春白雪的文人诗提倡的避免合掌又被提了出来。

　　一直以来都，哪怕是明清时代，都没有对合掌做出确切的定义。上个世纪40年代，王力给出合掌定义：合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。而在80年代，王力对这个定义又做了修正。近二十余年的诗（联）专家提出狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论。定义在句子基础上的概念移植（引伸）到词和词组上。

　　个人认为，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本就是个笑话。桂林的胡自立总结汉语的特点：“语素、词、词组（短语）、句子是不同层次的语法单位，它们组成一个完整的结构系绕，各有不同的语法功能，词的主要功能是组成词组和充当句子成分。语言的实际使用单位是句子，因为只有句子才具备表达一个相对完整意义的能力，词和词组都不具备这种功能”。这就是说，在语言的应用角度来讲，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。

再举个被广泛批判的合掌例子来说明一下。

《端午吊屈原》：

汨水悠悠载恨深，龙舟碧粽祭忠魂。

忧国君侧直言谏，愤世泽旁苦句寻。

甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。

离骚一曲千秋唱，伟赋高风熠古今。

　　这是一首网友创作的诗，其中的“甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。”也被一些专家批为合掌，既然“甘与清流长做伴”，当然就“岂随浊浪苟安身”。

　　更有人评论：作者意欲于一反一正中示怀抱，只是取象用事单一，引得上下句成一事一意：愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身。这样，就岔开其意，不合掌了！

　　先不论合不合掌，只说改成“愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身”就是极其天才的想法！真要这样改，我倒想问一句，这是要悼屈原呢，还是在骂屈原呢？

　　所以，看合不合掌，只看字词不行，只看单句也不行，还要看写作的背景（或应用背景），写作的目的，环境等因素。现在，很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排，只看字词不看句子，或只看句子不看写作背景、应用环境，利用手中的话语权，四处乱扣合掌的帽子，更是为了彰显自家学问的高深，创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词，搞得云山雾罩，让后来者“神魂颠倒”，迷惑不已。可这些人，偏偏又不能给出合掌的确切定义，真乃笑谈。