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本 堂 拆 字 前面两周在讲数目字，许多朋友留言回复，给予很大鼓励，也提供了宝贵的资料与建议，在此表示衷心感谢。本周继续把前面没数的数说说。 四：阴数也。象四分之形。凡四之属皆从四。（《说文解字》） 许慎老先生说“四”是表示阴的数字，这概念来自《周易》。“象四分之形”这个比喻很模糊，段玉裁在《说文解字注》里讲得更具体了一些：“谓囗像四方。八像分也。”外框象征四方，里面“八”的样子象征分开。虽然具体点了但是也是模糊的概念。 暂且不论两位先贤怎么讲“四”的外形，我们来观察下篆书的四字，最初的四是画四道横线，这个不可取，因为“一、二、三”画横线还可以，如果“四、五、六”继续画横线，只要你数不晕就能画“百千万”了，再说通篇的横线写在一起也没法辨别啊！ 这是四的另一种样子，有学者讲像是鼻子下面有气呼出的样子，我看倒是很象鼻子下面挂着长长的鼻涕，古人确实也把鼻涕称为“泗”。 这个是小篆的四，就是段老先生讲的一个外框里面一个“八”字的样子，和我们今天写的四很像。 这个“四”在西周以前都是四条横线的样子，春秋战国时代“四”和四条横线都用，秦以后基本上用“四”，新莽时代恢复了用四条横线。“四”造字本义是什么已经不得而知了，但是借为数目字的使用流传至今。 历代书家笔下的“四” 隶书的“四”有的里面是“八”的样子、有的是两条竖线。 楷书的四为了美观，往往字型偏扁。 虽然笔画简单，造型也不复杂但是在历代书家笔下“四”还是千变万化。 下面这两个是著名的《古诗四帖》里的“四”
下面来说说“五”。 五: 五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。（《说文解字》） 许慎老先生说：“五，表示金、木、水、火、土无形，中间“×”代表阴阳二气相互交错，上下两横代表天地。在甲骨文和金文中“五”字只是个×没有上下两横（甲骨文中也有过五条横线的样子），本义就是交午，纵横交错的意思。 下面来看看历代书家笔下的“五”。
↑ 甲骨文的“五” 像写的歪歪扭扭的“8”。 → 《袁安碑》的“五”像个沙漏。
隶书的“五”中间“×”的部分开始活泼。
楷书的“五”上下两个横和中间横折的部分，线方向开始发生变化避免平行增添动态。
草书的“五”写成一个“Z”加上一点，很便于和上下字联系增添整体行气效果。 六: 《易》之数，阴变于六，正于八。 从入从八。凡六之属皆从六（《说文解字》）。 这个字许老先生又双叒叕用《周易》解释的，实在是叫人太摸不着边际了。
我们还是从字形看，这个字甲骨文这样写。 很像一个屋舍侧面的造型，有的学者认为这正是古人所说的“庐”的造型。“六”与“庐” 古音相近，故借为数目字“六”。 其实好多符号在原始社会已经开始使用了，那时候还没有产生文字，这种抽象的、原始的符号后来逐渐被改变成文字，并没有什么可讲的理论在里面。数目字就是这样的演变过程，所以《说文解字》中没有讲它的源流，而是从《周易》的、哲学的角度来释义这个字。
篆书中“六”的样子很像是那个流鼻涕的“四”字上面出一点头。或许这就是某代一个笔误造成的错别字，结果沿用下来了。世界上本没有“四” 出头一点的“六”，写的人多了也便成了“六”。
隶书的“六”和我们今天写的样子就很像了。
仅仅三个点一个长横就写的那么端庄，我真觉得书法有建筑之美。
毕竟笔画横少，“六”在草书里也没有太多的省减。
用了三周的篇幅都在讲数目字，有的讲得简单有的唠叨得多些，其实不是为了算账明了，而是觉得数字被人们赋予了无限的内涵。 比如今天讲的这几个数，在我小时候一调皮就被老人骂做“四六不懂”，今天我虽然搞懂了“四、六”，但还是不懂这句骂的意义。另外办事不力叫做“没数”，可见“有数”的重要性。 再比如现在是“三九”，我自小就会背“一九二九不出手、三九四九冰上走……”古人就那么精准的用数字概括了天气的变化。 另外我们还要感谢汉字的读音，我们的小朋友二年级就能把一篇叫做《乘法口诀》的秘籍背得滚瓜烂熟，全因为朗朗上口。要知道乘法这件事难哭了多少讲“完、凸、水、否……”的外国孩子啊！ 从一到十拉拉杂杂就讲到这里，将来有机会我还会和大家聊聊“百、千、万，让我们做书法的“有数”人。 本文作者 本堂， 1987年生， 中国书法家协会会员、天津美术家协会会员 天津印社社员、现供职于天津市津南区文化馆。 |
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