晓觉禅师云：地理关键，极晕为主。形形有极，星星有晕。极为元气，晕为用神。用神有正晕变晕之分。正晕者，爵禄悠长。变晕者，威权猛烈。龙不带晕，丹桂无根，堂气不聚极，黄金无种；极居乐地，或为屏障之尊，晕列官禽，亦作排衙之状，极居砂中，锋芒不露，而晕皆隐隐流行，极存水面，源派有宗，而晕即洋洋布置，名堂内四晕俱全，少年科第；水口中四晕具备，晚岁发科；龙穴之极晕不全，惧贻笑于乡党；砂水之极晕不备，恐播恶于苍生。极佈欠缺，不为孝子忠臣；晕有疏达，难说经邦济世。大富者，财晕端而得位；大贵者，官晕疏而居方。极为阴，而其体静；晕属阳，而其性动。极晕者，阴阳动静之机也。是故形无晕不开，星无晕不动。形不极，则体势缺；星不晕，则文理塞。动静不失其宜，饶是阴阳得地。
古云：太极之晕如微风之浪，到头之脉，如在灰中之线，极晕水者，真穴必有太极之晕。
穴诀云：隐隐隆隆，彷彷佛佛，粗看有形，细看无物，远看似有,近看则无，侧看突起,正看则模糊。
大全云：凡入穴回顾，见有圆晕在微茫隐显之见，是谓有太极晕也。水非真有水，乃低处为水耳。
金针碎言云：生气所聚之处，其上必有动气，动气者何？即凹凸之凸晕是也。生气潜于下，晕形现于上，如鱼在水中一动，其水上自成一晕。
丁龙溪云：如何是太极晕？要在入首峦头上，将草木除去得秃净，然后见晕上要有分水，其圆如毬，毬为上片，上片是胎，要受生气肥满，若上无分，则其来不真，晕下要有合水，其尖如檐，檐为下片，下片是息，要生气止聚，若下无合则其止不明。
