指南云：高山之五星览体，平地之五星卧形。（山洋。五星形体。山洋。初无二理。）
诸南侯云：五星者金木水火土也，山之圆者曰金，方曰土，曲曰水，头圆身耸曰木，尖峭曰火，其变化不一，同一金星，高者为太阳，低者为太阴，太阳饱而为天罡，太阴饱而为孤曜，木星开枝为紫气，水星湧起为金水，土星凹脑为天财，水星柔漫为扫荡，火星斜摆为燥火。
山洋----元机云：要看山巅问五星，或如火木土水金，金须教肥重方圆正，莫使斜飞瘦弱形，三吉尖圆须美秀，四凶顽恶总无成，山家贵贱从何说，只在峦头体上生。
山洋----又云：金水行龙气脉微，牵丝断续巧为奇，肥顽似釜金银积，清秀如球翰墨宜，叠叠横行浑过马，微微连山恰穿珠，若非清要为官显，多是文臣著武衣；木星平地起冲天，宰相当朝在常前，倒地微肥横玉尺，五百名中第一仙；土星横似列屏障，肥满家资富石崇，清巧能升官职星，横来多是有钱翁，行来木火插天齐，似马腾空卸脉低，体态端严形势大，精神草萃相皇恭，欹斜瘦削非为吉，懒蠢粗顽总不宜，势大不堪贤宰辅，也能科甲褂朱衣；水星清秀出高官，曲折龙蛇势一般，峦顶数峰如过浪，平洋叠湧却顺圆。
山洋----古云：木火同行，魁解暌登水木横眠，状元及第；金清而至翰林；水清亦在凤池；土清而登科甲。
山洋----望龙经云：木火行龙耸卓立，时师皆言为上格，若是孤阳无水土，刚木燥火定不结，有等金星磊磊落，只见水间不开阳，时人尽道大博小，那晓顽金不结作。
山----雪山赋云：土不土而金不金，参形杂势，火不火而木不木，眩目惑心，盖土之小巧者类金，木之乱尖者似火。
山洋----古云：木瘦只科，金顽只富，土蠢愚财，水懒孤穷，火燥则灾，金圆土方，木直水曲，火锐脚斜，此正体之说也，又有变体不同，有带五星而变者，有从九星而变者，带五星而变者多吉，从九星而变者多凶，金星带木者贵，带火者凶，带土者富，出水者吉，木星带火者文，带土者武，带金者贵而且富，带水者清贵；火星带木则吉，余者俱凶，土星带金者吉，带木者贵，带水者凶，九星从三吉（贪巨武也）者贵，余者皆凶。
山洋----卜则巍云：清秀无虞，多是水来生木，焦枯有滞，只因火去伤金。木为祖，火为孙，富而好礼；金是母，木是子，后必有灾。
山洋----诸南侯云：凡论生克，俱以入首之星为主，入首木而后龙水，即清秀无虞，青田所谓水星变木星，翰花多文名也；入首金而后龙火，则焦枯有滞，所谓火星变金星，孤寡痼疾盲也；入首火而后龙木，则富而好礼，所谓木星变火星，拜相绝虚名也；入首木而后龙金，则后必有灾，所谓若见金变木，一发宗祀绝也。然入首可以克后龙，于息之破母胎，原有此理。后龙不可以克入首，如遇相克，要看解救。故密音云：认气于化杀为权。看群星，如火星博出金星结穴，若金火之交，微有水意，则水可制火，谓之解星，或谓左右得水星救，或得土星助亦吉（水能克火，火既受克，不能克金，是金得水救矣；土能生金，火又生土，则金受生气，火气被泄是土能助金矣。）穴克龙者，亦得此为妙。余可类推。
山洋----白虎通云：金生水，水灭火，子为父报仇也。
山洋----神枢经云：言匣中剑鞘里刀,木火双行，伏蛇龟，出林凰，水星五见，蛛丝马迹，多为金水之龙，厌线草蛇，皆禀木火之气，土星不是行龙，流出四神（四角也）皆结，金象多为穴体，变生木火无情。
山洋----卜氏云：木宜有荡，金忌无高。
